也聊聊个人关系的处理

也聊聊个人关系的处理

                     ----阿拉丁956

近期，在《喜马拉雅》听“一听就上隐”的故事，其中，关于韩信的故事引发了一点点思考。

一是华为任正非：“我还是要求你们学习两个人，一个是韩信，一个是阿庆嫂。韩信能够忍受胯下之辱，阿庆嫂能够应对八方来客。前者强调处理好自己跟自己的关系，后者强调处理好跟别人的关系。”

如果单纯从自己跟自己的关系处理的角度诠释韩信，倒觉得可以探讨的东西不少。其胯下之辱确实不是一般人所能为，也不是一般气量之人所能够接受，的的确确有值得借鉴之处。

但，若客观地剖析韩信，个人性格上的缺陷还是不小的硬伤，以至于身首异处、无法善终。尽管这其中有鸟尽弓藏之意，但若善于明哲保身，应该结果不至于如此。

若单纯地从“取他人之长”的角度解读，无可厚非，在处理个人与个人关系层面上，志存高远之人一时半会的屈辱算不了什么，只是其前进目标上的小迂回而已；若短视于眼前的个体，是很难接受乃至忍受的。

自己与自己的关系，其实也是有所权衡的。诸如韩信的胯下之辱，如果换作他人或者得过且过之人，其处理的结果决然不同。不论是膝下有黄金的男儿，还是娇弱女子，委曲求全的事情不是每一个人都能够去接受去采纳去践行的。

每一个人都知道，人生不可能那么顺利，暂时的退让、忍耐是必须的，但真正落到自己头上之时，情绪的管控可不是你知道就能做到的，这点诸位都应该经验满满。

如果从韩信的一生去客观分析，胯下之辱只是一个小片段，其最终的结果也值得总结总结。不可否认，韩信为汉朝大业的开创立下了汗马功劳，萧何对韩信有举荐之功也是属实，但最终韩信死于萧何的计策之中也是事实，萧何为何从对韩信的赏识到最终将其灭掉三族？

笔者认为其中的关键因素的是韩信的不懂政治。其实咱们平民百姓也不懂政治，只是站在傍观者的角度去看问题时，稍微表达一点思想认同而已。

一是韩信有谋反之意之时，被刘邦用计逮捕，后虽赦免，却由楚王降为淮阴侯。这里应是一个不祥之信号，理应引起韩信的警醒。但，韩信不但没有任何收敛之心，却开始怨恨刘邦，常称病不朝。

二是巨鹿守将陈郗造反，韩信已事先与之达成默契，愿为内应。刘邦亲自率兵前去平叛，韩信借病不从，却秘密聚集一些亡命之徒欲袭击吕后和太子，不幸事泄。于是，吕后用萧何之计，骗韩信入朝，在长乐宫前将他斩首。

韩信之所以如此自信和狂妄，来自于刘邦答应他的“三不杀”－－见天不杀，见地不杀，见铁器不杀。加之对汉朝大业的功高盖主的伟大功绩，使其忘乎所以然。吕雉稍作变通，既做到了当年答应韩信的三不杀条件，又以布袋困住，用竹签将其捅死。

一代枭雄就此灰飞烟灭，不得而终。是历史的悲剧还是韩信本人的悲剧？其实已经不重要了。重要的是韩信无法善终这一事实。

今天的我们，无法给韩信支招，也确实不具备支招之资格。但，就看瓜群众的感悟，除了惋惜之外，更多的是从其中借鉴一二。

世上之事没有什么不可以的。不管是谁给予你的承诺，周遭环境变化了，一切皆有可能。固守僵化的诺言无动于衷，没有跟随外部的环境调整自己的思路，到头来，最有可能受到伤害的就是你自己。

自己与自己，最为关键是保存自己。活下来了，一切都有可能。如果没有将自己的风险点进行有效评估和防范，生命都没有了，谈其它有何意义？

韩信的胯下之辱，就当时的环境而言，也许就是最理想的保存自己的方法。若当时意气用事，说不定汉朝大业也就少了一位伟大功臣。

任何时候，都不要把自己的风险全盘托付给别人，自己对自己也是一份责任和担当。如此，胯下之辱不失为一种保全的方案和生存法则，但你能做到吗？

知道了也做到了，你就牛叉了！

2022年10月13日星期四