在豫卦之后，我们来看第十七卦，随卦。想起“随”字，我们能联想到随机应变,随遇而安,跟随,随时随地,随缘,随喜。而随卦的形象是上兑下震，上为泽，下为雷。可以想象雷打到了泽水的下面，击穿了水面，水面就泛起层层涟漪，这些波动的涟漪就是彼此跟随的。我们以前看第三卦屯卦的时候，是水下有雷。貌似和这个泽中有雷挺像，但其实还是有所区别，水在天上，那已经幻化成了云朵，而雷是其产生的，所以也称为云雷屯，比喻的是万事开头难，需囤积实力。而泽雷随，可以看做其延伸，先有上雷下地的雷地豫卦，比喻要做充足准备，小心谨慎，才能最终安乐。再有雷继续打到了泽水下面，比喻人应该随机应变，像泽水一样随机应变、顺势而为，而不是像石头一样硬抗，那样只能是玉石俱焚。另外，随就代表随遇而安，随缘不惜缘，当下即是,刹刹生新，不念过往，不畏将来，过好每一个当下。
所以，【象曰】泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。其中“晦”就是太阳下山的意思，即到了晚上。“宴”除了有酒席宴请之意，还有安闲之意，比如宴安，宴闲，整句话就是指，君子到了晚上就应该安闲下来，准备休息，遵循自然规律，日落而息。只有休养好生息，才能养精蓄锐，明日再战。随也就有了跟随自然规律，跟随道之意。我们再来看卦辞，元亨利贞，无咎。卦辞中出现元亨利贞这四个大吉的字的卦，即四德，我们之前看过乾卦的元，亨，利，贞。坤卦的元亨，利牝马之贞。屯卦的元，亨，利，贞，勿用有攸往，利建侯。我们再来回顾下这四德:元，即万物之开始阶段，应当谨慎开始。也是孔子说的仁。亨，亨通，有了好的准备基础，然后选择合适的时机，自然亨通顺利。对应孔子说的义，礼。利，不单指利益，而是指和谐。不要光想着利益最大化，而是合理化。运用智慧创造有利的形势。对应孔子说的智。贞，即贞德，操守。做人的原则得固守，不受外物所干扰诱惑，始终诚意正心。对应孔子说的信。只要按照随卦的指导思想执行，就能拥有这四德，就能无咎，即没有过错。无咎虽不是大吉，但也是好的，平平安安就是福。以上就是对随卦整体的理解，至于具体操作方法，藏在每个爻辞的解释中，我们下篇继续共学。
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