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【生命⋅修行】如何真正地反省(九七六)

【生命⋅修行】如何真正地反省(九七六)

作者: 浩然H_H | 来源:发表于2021-08-29 23:46 被阅读0次

    引子

    昨晚趁所有人去睡觉,赶紧写完这日更的几百字,却忍不住又拿起手机来,转眼看见一个微信群里,青墨老师难得扔了一个问题出来问大家:

    什么是忠,你们的看法是什么?

    赶忙抓紧机会发表了一通自己的看法……

    谁知道今天上午,青墨就对所有10点之后还在群里发消息的人「发难」了:

    写自省书,为啥晚上十点还上线扰民。增加警力负担,降低自身免疫力。组团给疾病提供传播的温床。对得起自己,对得起父母,对得起国家和人民吗

    1000字

    1000字的自省?!

    我顿时有点傻眼,咋自省啊?还要1000字!第一反应竟然是:

    我觉得自己不会反省!

    可是,自己真的不会吗?仔细想来,冒出这个念头,其实有两层原因:

    • 其一,自己是有些逃避「反省」这件事。为何逃避呢?自己就是明知要做的事情(指早早睡觉这件事)没做好,但却不敢面对这个没做好这件事情的自己。「反省」就意味着直面这个真相,最难就是面对真相了!

    • 其二,对于如何「反省」,自己是还差一点点没想明白的。

    何谓反省

    其实,细想想,所谓反省或自省,核心动作就是一个「」字。说文解字里是这么说的:

    (省)視也。省者、察也。察者、覈也。漢禁中謂之省中。師古曰。言入此中者皆當察視。不可妄也。釋詁曰。省、善也。此引伸之義。大傳曰。大夫有大事省於其君。謂君察之而得其大善也。从睂省。从屮。屮音徹。木初生也。財見也。从眉者、未形於目也。从屮者、察之於微也。凡省必於微。故引伸爲減省字。說文有渻[女省]二字。然經傳多作省。所景切。亦息井切。十一部。

    所以,就是察之而得其大善也,而且凡省必於微。而或「反」或「自」,那都是说往哪儿「」而已。

    另外,

    自省有两个重要的误区

    其实自己一向也是知道的:

    一、文过饰非。 说白了就是害怕面对事实,害怕自己错了,而去掩饰错误。借着「自省」的名义,对自己的错误行为做各种辩解,维护自己是「对」的假象。这是我下意识里最容易犯的错误,如果实在躲不过非得自省了,那就悄悄把自省变成一场自我辩解吧。其实啊,「错」了就是「错」了,自省的目的本来是为了发现自己过去哪里走错了,导致不能到达目的地。这么一文一饰,假装自己没错了,然后怎么办呢?继续沿着假装没错的错路走,不是还是没法到达目的地么?

    二、自责自怨。 其实这是另外一种逃避事实的方法,也可以说是自我攻击。基本特征是用一系列消极用语给自己的行为,甚至给自己这个人下定义:“我怎么这样?”、“我做得真差劲!”、“我真没用!”、“我简直无可救药了!”,等等……我非常容易陷入这个坑,然而后来我意识到。我其实在用抢先对自己进行攻击,来试图阻止那个假象中的他人对我攻击罢了。还是害怕自己错了。结果,又用这种微妙的方式,来错过真正找到自己错误的机会。记得青墨老师曾教过我们通过觉察自己身体感受来区别自责还是自省的简单方法,大约是:自责时,通常心寒身冷,是往下沉的感觉;而自省则是身心温暖喜悦,有轻盈向上的感觉。

    反省的模版

    当我刚开始认为自己不会反省时,一度想在网上找一个自省的模版来用,还果然让我找到了两个。

    一个是古人,曾子老先生。他说:

    吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

    第一,看自己。做事是不是只过了脑子,却没有走心?谋——虑难曰谋;忠——尽心曰忠。是不是忠于内心,有没有做到,善便存、恶便去?

    第二,看与朋友间的言谈交往。所说的信息,是不是准确传递了事实?所讨论的计划,是不是执行到位,达成了事实?

    第三,有没有教别人自己没实践过、不会的东西?

    另一个是今人,刘润。他前几天写了一篇公众号文章《如何高效复盘

    复盘,就是从即将结束的项目中,总结成功经验,吸取失败教训。

    怎么复盘呢?他举了一个徒步“穹顶1纬度”的例子,然后说:

    复盘,简单来说,就是根据上周的“浮冰”动向,做三件事:

    继续做(Continue doing)、停止做(Stop doing)、开始做(Start to to)。

    核心就是根据自己的目标,反思所做的事情及进展,再分析当下环境事实的变化,决定接下来要继续做什么?停止做什么?开始做什么?

    结语

    仔仔细细这么想过一番,再不敢说自己不会反省所以不反省了。虽然自己还不算擅长,但以此为基准开始实践「反省」这件事,那是没什么问题、没什么藉口了。

    难怪《中庸》里有这句:

    子曰:射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。

    一箭未中的,再来下一箭之前的所有那些,正是进行一次「真正地反省」的绝佳样例。

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