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《北欧神话》| 成人向的神话故事,其实也是一种种隐喻啊

《北欧神话》| 成人向的神话故事,其实也是一种种隐喻啊

作者: 占卜之琳 | 来源:发表于2020-07-22 17:15 被阅读0次

从小就喜欢看神话故事,最早的神话启蒙应该就是连环画和影视剧了。封神榜看了一遍又一遍,夸父追日,精卫填海,盘古开天地,女娲补天等故事耳熟能详,那时候想的是,神话世界太美妙了,天马行空的世界与无拘无束的想象力简直绝配!

神话和童话分别承担了我们童年时期对于英雄与恶魔、丑恶与美好的想象,妖魔鬼怪与王子公主分别是小时候最为我们津津乐道的事情。

然而,北欧神话被很多人看成是成人向的神话,一度令人觉得它很小众。看过的人也凤毛麟角。它就像希腊神话一样,也有一个宏大的世界体系。成体系的好处是,我们能够比较清楚它的来处和去处,各种错生复杂的关系和故事都能放进一个框架中去理解。

北欧神话中的核心设定是一棵世界树,它被分为3层共9块大陆,类似于我国神话故事中的三大陆九大州。

如图所示:世界树被分为了三层九块大陆,上层包括精灵之国爱尔夫海姆(Alfheim)、诸神的国度亚萨园(Asgard)和火焰之国摩斯比海姆(Muspelheim);中层包括人类的国度中庭(Midgard)、巨人的国度约顿海姆(Jotunheim)和华纳神族的家园华纳海姆(Vanaheim); 下层有侏儒之国赛文夫海姆(Svartalfaheim)、海拉的死亡之国(Helheim)和冰雪世界尼夫尔海姆(Niflheim)。  

世界树

我们可以看到,在这个神话世界,既有着冰雪与火焰相对的空间、又有着巨人与侏儒、诸神与人类相互依存与斗争的关系。

看到这里,你是否有些晕乎?人名和地名都那么多,而且面对外国的人名和地名经常会让我们想记忆而不得,真的是有点痛苦。不过,本书作为北欧神话的入门书,在这一点做得很好:每位人物都象征着某一部分的人格或是功能,这样会让我们更容易理解,并且也增加了一点童趣(拟人化后就像童言童话,是否就只有我这么觉得?)

其实,如果看懂了世界树,那他们的关系就会相对比较好理解了。如同希腊神话里的宙斯几乎与所有神有着血缘关系一样,北欧神话也基本以众神之父奥丁(Odin)为主要角色而展开。奥丁的妻子、情人、儿女、儿媳、孙子、孙女等几乎囊括了整个故事内容。

在这里,就不得不说几个无人不知、无人不晓的角色了。那便是大名鼎鼎的雷神索尔(Thor)与恶作剧之神洛基(Loki)。这两个角色一方面由于漫威电影的选用与大肆宣传,让我们也耳熟能详。然而北欧神话中的设定与漫威电影中的并不完全一致,其中包括一些小细节,例如雷神的红胡子变成了红披风,他与洛基并不是兄弟等等。

电影中的雷神力大无穷又帅气非凡,但脾气暴躁,行事简单,喜欢以武力解决一切问题。不过在复联4中看到他与他妈妈的和解还是令我很感动,虽然在本书中并未提及,只是说到他自出生起如果发脾气便会如烈火一样可怕,所以他的母亲自量不能教养他,而是拜托养父母把他养大。后来长大了之后才搬到Asgard。可能正是这一成长经历才造就了他的种种际遇吧!

在北欧神话中,他暴力粗蛮,又充满爱心,是农民的恩神,经常会遇到挫折,当然很多挫折都是Loki带给他的,甚至让他形成了条件反射:只要出了问题,必定有Loki搞鬼。然而,在背后、解决问题的过程中,Loki也会为他出谋划策(可能有半胁迫的意味)。这些,像不像两个兄弟之间相爱相杀呢?所以也不难想象,为什么电影会把他们的关系做此调整了。

而Loki是火的人格化,是两个巨人生的,他狡黠多变,诡计多端,记仇,喜欢制造一切形式的混乱,但同时又很怕死以及承担责任。他一开始就如同“火”一样,无好无坏,只是中性的。然而由于他长久地以游戏的态度处事,最终养成了喜欢作恶的习惯,变得自私与狡诈。

然而谁能说,如果没有Loki,整个神话世界就能变得更加美好?每位神的存在都有其必然存在的理由与原因。可以说,在某一方面来说,神就是人,人就是神。在北欧神话中,就连神也逃脱不了命运的束缚。越去看到本质,越能够发现这些著作与影视剧的共同性。最后由于一系列的机缘巧合,洛基引起了著名的“诸神的黄昏”,整体进入了一个悲剧的结局——死亡。这是一场壮丽的死亡战争,然而,又有谁能战胜得了死亡呢?就像宿命一样,诸神的世界最后并未保存下来,而是由基督教信仰所衔接。

本书的结构、层次分明,里面的故事深入浅出,绝对适合初读者去了解关于北欧神话的种种。而其中的神话观也让我很欣喜,大师不愧是大师啊!神话作为一种文学形式,流传下来,虽被修饰、补充或删减,但还是能看得到一些历史的影子。

马克思主义者拉法格在《宗教和资本》中说过:“神话既不是骗子的谎话,也不是无谓想像的产物,它们不如说是人类思想朴素的和自发的形式之一。只有我们猜中了这些神话对于原始人、和它们在许多世纪以来丧失掉了的那种意义的时候,我们才能理解人类的童年。”

至此,也越能明白荣格为什么那么重视神话传说了:有多少种典型生活情境就有多少个原型,每一个神话的片断都是典型的生活情境,于是也就是典型的原型象征。这种原型在每个民族的文化中都有着神奇的相似性,这不能不说造物主的奇妙了!

神即是人,人也即是神。神话从来都没有中断,因为原型不会中断。原型以遗传的方式存在着,同时又在历史的进程中改变着自己的外形,但内核永远不变。这就是永恒性。神话在孩子们的动画片里变换着面孔,并以它巨大的影响力启发着人内心原型的复活。……不是成人在教育孩子,是原型。——张涛

这种善与恶的对峙,各种不同的原型进入了孩子的内心,并启迪了心灵。

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