作者:学山禅师
就连当下也不是我在掌控，而是我放弃了掌控它的心。
除了妄想，我什么都无法掌控。
当我想掌控什么，我被妄想掌控了。
什么都不想掌控，一切问题消失了。
什么都不想掌控，先要认知到它是唯一的解决一切问题的钥匙。然后去练习不掌控。
有些人会疑惑：不掌控难道不是一种智慧和见地吗？不是需要顿悟吗？为什么要去练习？
不掌控当然是一种智慧和见地，它本身不需要练习。但是想掌控什么的心总会干扰和欺骗你偏离不掌控的智慧。
练习，是养成不被妄想掌控的习惯。
勤拂拭和善护念是两种思想和方法。
对修行而言，勤拂拭是在错误的对象上用功和练习，而善护念是不在错误的对象上用功和练习。
我们要练习的只是保护，是防止自己掌控和造作。
如果你认为，只是觉悟不掌控和无为，觉悟本来无一物，修行就可以结束，那就错了。不掌控，会使你放弃一切造作和修饰的思想和观念。但是想掌控和造作什么的念头还会频繁出现，保护心不被这些念头欺骗，那才是真正的修行，才是我所说的练习不掌控。
如果你不好好练习善护念，有时你会一些习惯的思想控制，你无法摆脱它们，你会不由自主地去做一些事，说一些话，让自己进入困惑，也给他人带来困惑。
如果你勤加练习善护念，练习于念而无念，甚至通过做一些事情来训练觉知并能转念，你就不会被你固有的想法和执念欺骗，你会看得见那些意识和想法，它们不过是一些未经实现的想法而已。当你看到那些想法没有实质，你会停止做一些事，或者换一种心态去做同样的事。因为没有被想法带走，没有任何困惑与烦恼在你心里发生。
我无法保证自己在任何时候都能不去掌控。但是，当我非常痛苦和紧张的时候，我一定在努力想达成什么。我会放弃想掌控的心。
当我放弃时，我会轻松和解脱。
当我一直坚持练习活在当下和觉知中，过去有为操控的习惯就会减轻，甚至不会出现。
我无法把握下一秒和上一秒的事情，我只是把握这一秒不去把握什么。
这是获得安心的唯一方法。
这种放弃把握的智慧需要不停地练习。
练习什么？练习觉知。
怎么练习？听声音，知觉触，观呼吸。
轻拿轻放，鹅步而行，安静徐为，保持呼吸的均匀，重复做一些动作，让自己不住在妄念中。
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