天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣，有无相生，难易相成，长短相行，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。弗唯弗居，是以不去。
这里讲的是“道”的内涵，天下万物，表面上都可以分为真善美、假丑恶，他们是对立统一的，他们之间是互相对立的，也是互相可以转化的。但是有的人就希望美能够成为永远的美，善能够成为永远的善，那就一定会事与愿违，一定会出现不美不善的结果。老子通过这篇文章说明事物的发展，是对立统一的，他们是相互依存，发展变化的。那么由此提出了一些基本的行为准则，“无为”、“不言”、“弗始”，“不言”、“弗始”、“弗有”、“弗恃”、“弗居”。这是老子的基本行为主张。
人类从生命开始，他最终走向死亡。从来都没有停止过变化。在这个过程中。生老病痛。既享受过成功的乐趣，也体验过失败的沮丧。你开始知道了什么叫对，什么是错？什么是荣誉？什么是屈辱、喜怒哀乐、兴奋沮丧，迷茫无奈，各种样的情绪、境况都经历了，但是所有人的最终结局都是一样的。那么既然这样，为什么人们还有那样的烦恼，因此面对荣辱、得失、成败、哀乐、爱怨，为何不能泰然处之？
有功，是一种客观的事实，而居功，这是一种主观的态度，如果你建立了工业，即使自己不去夸耀，但也是存在的，不会因为你的不张扬，要自行消失，可是你一旦居功，那么就很容易招惹是非，因为你的功劳可能因此而被抹杀掉，而且过。功过可能共同产生的，你居功的同时，就把过也揽到了自身身上，所以老子讲只有不居功，功才不会离开自己。
有多少人能够真的这么去想，这么去做？这是很值得考验的！
能够真正的理解为这里的“道”。你顺应自然，适应各种变化，那就无所谓得到和失去，也就失去了忧愁和烦恼，这就是智者和凡人的区别。
网友评论