什么样的人才可以称之为饮者？

什么样的人才可以称之为饮者？

                                                                          ——从“自古饮者最难醉”有没有错说开去

首先，中国的语言非常奇妙，有很多我们习以为常的词汇，逻辑上似乎有很大的问题，却沿用至今。不提浑然不觉，一提顿感荒谬。

比如，“救火”一词，您琢磨琢磨，火烧房子，咱是去救火的，还是去救房子的？如果按照正常逻辑而不是语言习惯理解，救火队就应该是去驱逐人们扑火，保持大火熊熊燃烧的一群人....

再比如，“感冒药”，是不是应该吃了让人引起感冒才更符合字面逻辑？

又比如，大家都熟悉的“白马非马”的典故...

其实这些都是文字游戏而已，原本啊就应该我一提，您一乐呵就完了。

当然非要有那看官抬杠较真，也不是没法解释，只是这样一来，这种会心一笑的乐趣就减了。

“救火”和“感冒药”都是典型的省略后的精简词汇，说全了就是“抢救火烧的东西”“治疗感冒的药”，这样一来确实符合逻辑了，但这不是脱了裤子放屁，没事找事么？

抬杠的人总喜欢拿放大镜满世界找错，单找那种没人在意的地方。让他一发现了，可了不得了，比发现新大陆还开心，到处为难人去。您乍一听可能真会被他唬住，比如“救火”到底是对是错，合着自己说了这么年，都说错了？

其实大可不必，对付这种人一听一乐就完了。

说归正传，“自古饮者最难醉”是来自作者烽火戏诸侯新作《剑来》里的一个章节名，有杠精读者看完这个标题后可算来精神了，赶紧跳出来说这标题错了：改编不能瞎编，戏说不能胡说。就差摁着作者脑袋给李白谢罪了。

按说对这种人，咱们付之一笑就够了，但为什么我单前拎出来还写篇文章呢？因为我突然想谈一谈，到底什么样的人才配称之为饮者。

“自古饮者最难醉”到底有没有错？好像错了。您听啊，最难醉的应该是不喝酒的人才对啊，人不喝酒肯定就不会醉。越是爱喝酒的人（饮者：者，“...的人”解，即喝酒的人）越爱管不住嘴，迈不开腿，两腿往炕席子上一盘，喝起来后说什么也不愿意挪窝，谁动他酒杯子都不行，啥时喝倒啥时算完。这帮人肯定最容易醉啊。

但，细琢磨一下，事情真的是这样吗？这标题的七个字到底想表达什么？

既然这个标题是个用典，让我们先回到原句，把李白笔下的“饮者”是谁搞明白。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

这个饮者是谁？似乎所有喝酒的人都可以叫饮者，但他们都能留名？所以这个饮者是真正的饮者，而不是光知道喝酒的人。狭义说可以特指李白自己，广义说可以理解为像李白这样“真正的饮者”。

李白自己在这首诗里颇有那种，喝醉之人，吹牛放屁，天老大他老二的气势。喝完酒后，吹牛X，这一点，全国人民都一样！古往今来皆如是！李白概莫能外。

区别就是放在李白身上，吹牛就是情怀，是豪气，是一往无前，是奔放豪迈。放咱平头老百姓身上就是嘴上没有把门的，啥话都敢咧咧，没起子。

李白这句话把古来圣贤都比下去，就属他最厉害。

可是这句话咱细琢磨好像也有点问题，惟有饮者留其名：只有喝酒的人留下了名声？这不符合事实啊，孔子孟子，老子庄子，哪个没留下名声啊？

所以我们只能理解为李白的意思是，虽然他们这些圣贤也都留下名声了，但注定都不如我李白名声大！名声好！

后世的事实好像也是这样，对这一点我没做过科学的数据调查，但就算是拿至圣先师孔子和李白相比，论名声之大，两人应该差不离，听过孔子的就听过李白，听过李白的就听过孔子。但要论名声之好，李白应该就大多数人而言好于孔子，即使在那个特殊的十年里，批判孔子的人多，批判李白的鲜有人在。

当然我这样说，首先是我个人臆断，而且未必为真，您姑且听下去。

为什么都是家喻户晓的人物，李白在大多数人那里比孔子名声好？用咱们现在的话说就是，李白是典型的偶像派啊！孔子则是典型的老学究。

您听过喜欢哪个大学教授的人多于喜欢电影明星的人吗？就算是英俊潇洒的胡适先生也不行。

李白对自己死后的名声的预判和他同志杜甫老爷子（千秋万岁名,寂寞身后事）对他的预判都是很准的。

李白为什么有底气认为他这个饮者要比圣贤还厉害？虽然似乎这是酒后胡沁...

因为李白知道，自己身为真正的饮者，虽然学问未必赶得上圣贤，但同样是一生襟抱未曾开，我比圣贤们强的是，我能够极情于酒，这就比他们潇洒，就能给后辈小子们指到一条酒气熏天却浪漫至极的羊肠小径去走。

所以我们也可以看到，不光是在现实，后世中国文学里那些不得志的人多半爱喝酒，做那借酒浇愁愁更愁的荒唐事。

好，现在让我们把视线拉回来，再来看这个标题。

我们已经明白了，所谓的饮者，是指像李白这样真正的饮者。而这个“自古饮者最难醉”的标题，更是把李白什么那个迷人的复杂的矛盾描述得非常朦胧诗意。

是的，为什么是朦胧？因为字面意思不容易一下子读懂，为什么诗意？因为把其中的思想挣扎用“醉”字表达出来，起了犹抱琵琶半遮面的奇效。

为什么说饮者最难醉？谁都知道李白这个真正的饮者就经常醉。但此醉非彼醉。肉体很容易被灌醉，可精神呢？与醉相对应的是醒。

真正的饮者，如李白，虽然老喝醉，其实最清醒，也是最痛苦。这种清醒是众人皆醉我独醒的醒，在众人装醉之时，他们直面惨淡的人生，操蛋的世间，把民间疾苦人性善恶都看在眼里，疼在心里。

他们之所以经常喝酒，总是把自己灌醉，正是因为不喝酒时想“醉”而不可得，他们太清醒了，他们不愿难得糊涂，或者说假装一醉的与世道同流合污，所以“难醉”的他们只得经常用酒精把自己灌醉。

他们或有侠义之心，义字盖千金，义字薄云天，路见不平，即使出手后落得个凄凉下场，可他们不愿醒时装醉，一时苟且，混沌一生。

他们或有济世之心，身逢乱世，满目疮痍，流民失所，自己却时运不济，一生襟抱未曾开。即使被现实打败，认命偷生是正常人干的在正常不过的事，可他们也不愿醒时装醉，放弃梦想，骗自己就给心安。

他们或有救民之情，但满朝昏聩，仁义不通。即使太多人为了一个结果正义放弃了程序正义，可他们也不愿醒时装醉，为了成功，放弃原则。

他们或有至浓之情，爱过一个女子后，就不愿忘记。即使忘记是伤心人能做的唯一的事，可他们不愿醒时装醉，忘掉她，重新开始。

他们在一个大家都跪着挣钱的年代，宁可站着啃窝窝头，也不愿醒时装醉，把双膝弯下去，求个荣华富贵。

这个世界有太多人醒时却“醉着”。而清醒的他们，只能去酒里找醉，却又难得一醉。

他们到底是钟情于酒，还是逃遁于酒？谁又知道呢。但唯有此类人才能称之为真正的饮者。你真的以为李白潇洒吗？其实他很痛苦。

他的知己杜甫最懂他——“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，就是“自古饮者最难醉”的他们的最佳注脚。

也许这世上并没有所谓的他们，也许他们就在我们身边，不起眼地潦倒地溺在酒坛子里，谁又知道呢？

其实到底什么样的人才是饮者，我说的也未必就全对，毕竟我喝酒时日还少，道行还浅，再者说了中国酒文化博大精深，牵连甚广，谁也不敢说自己全知全懂，还是前头那句话，我一说，您一听，乐呵乐呵就完了！