岂曰无衣，与子同袍

前几天在动态里看到了2017届的毕业典礼，感慨颇多，仿佛一下子回到了去年我们身着学士服参加毕业典礼以及高二下学期的成年礼，成人礼我们是穿着汉服出席，因而汉服对于我们而言更意味着成长，见证了我们高中的心酸与欢笑，承载着我们满满的回忆！

      所以，在这里我就和大家分享下一些关于汉服的知识吧～

岂曰无衣，与子同袍

       汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

岂曰无衣，与子同袍

      与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度。汉服“始于黄帝，备于尧舜”源自黄帝制冕服定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

岂曰无衣，与子同袍

         "岂曰无衣，与子同袍"这句原出自诗经中的秦风无衣篇，百度百科对“同袍”有个释义是这样的：指汉服运动参与者之间的互称，又称“汉服同袍”。

现代汉服体系：

岂曰无衣，与子同袍

基本形制

衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴

岂曰无衣，与子同袍 岂曰无衣，与子同袍
岂曰无衣，与子同袍 基本特点

交领、右衽、系带

岂曰无衣，与子同袍
组成结构

首服、体衣、足衣、配饰

岂曰无衣，与子同袍
岂曰无衣，与子同袍
岂曰无衣，与子同袍 此外，我们来看一下汉服与和服的区别 岂曰无衣，与子同袍

最后，附上一张我们成人礼上给父母敬茶的照片

岂曰无衣，与子同袍

致斗志昂扬，奋力拼搏的你们，感谢一路上有你们的陪伴！愿远方的你们承载新的希望扬帆起航，不负自己的青春与梦想！