孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第二十七节

孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第二十七节

作者:周.孟子                    译析:石宏博

孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”

译:

孟子说，饥饿的人，吃什么都是香的，饥渴的人喝什么都是甜的(甚至是饮鸩止渴)，这是因为他们没有正常的饮食啊！是饥是渴害得他们这样。难道只有口腹会受到饥渴的伤害吗？人心也会受到这样的伤害啊(因为很多原因)！

若是人能够做到，不将口腹受到饥渴的伤害转变为对自己人心的伤害，则比不上别人(的物质条件)这种事，就不那么令自己担忧了。

析:

人心在什么时候会受到伤害呢？

身体受到打击，有缺，现实与认知体系不符，导致认知体系的崩塌。

身体受到打击到一定程度，会在一定程度上导致人心的伤害。

有缺，分为缺点和缺陷。

缺点和缺陷都是由于外在的有缺导致人心内在的产生的缺点和缺陷。

一开始只是缺点，缺点是可以克服的，如果情况恶化，到后来演变成缺陷，缺陷就无法改变了。

现实与认知体系不符，导致认知体系崩塌，这也是人心的伤害的来源之一。

孟子这篇文章主要关于的是有缺导致的缺点和缺陷。

固然，人比物质高级，但当物质的有缺达到一定程度，尤其是当有人不缺而有人缺时，这个缺的人，就很难在很长一段时间内保持自己的心态平衡。

商人为什么能赚到钱呢？

很大一部分原因就是，所谓的潮流或者是风尚。当少部分人拥有而其他人没有的时候，哪怕这部分物质的实际功能很有限，可怕自己缺的这种心理，从众与攀比相互交织，造成了社会的物质流动一一即财富从劳动人民手里再次流向商人。

一个人饱受饥渴折磨，那么他的人心，很大可能上也必然不是富足的。只有圣贤的人，可以让自己的内心不因为自己饱受饥渴折磨而受到伤害。大部分的人经历了物质上的有缺之后，会变成自己人心的缺点，进而演变成缺陷一一他们无法控制自己，而自己的精力、生命力与财富都由着这些缺点和缺陷，流失了或被他人操纵着，而自己无可奈何。

所以对大部分人来讲，尤其是劳动人民，一方面让自己的基本生活不会有缺，另一方面，却由着潮流或者是风尚而交出自己的财富，这也是正常的。需要注意的是，尽可能地不要让自己的人心产生缺点甚至是缺陷。尽可能地走正道。有的时候浑浑噩噩，糊糊涂涂也是没有办法，谁叫是劳动人民呢？

如果忍受不了这种浑浑噩噩与糊糊涂涂，要么逆流而上，要么顺流而下，去做圣贤。逆流而上很难，顺流而下也不是那么简单。

总之，有缺，不是什么好事，像当年天缺了一角，就是灾难。但作为劳动人民来说，有的时候，这又是生活的常态。有志向的人要注意的是，不要让这种有缺的状态演变成自己内心的缺点与缺陷。如果接受不了这种浑浑噩噩，迷迷糊糊，糊糊涂涂的生活，那么逆流而上或者顺流而下的时候，也要注意为自己准备好物质上的后备，以备不时之需。