《神曲》插圖：多雷
人類歷史上出現的幾大正教，其目的都是一樣的：第一是給能夠修煉返回去的生命一條明路，就是度人，這是最主要的目的；其次是使信眾的道德保持在一定的範圍內，不至於過早的出現敗壞。
《聖經》也是這個目的，分為《舊約》和《新約》兩部分。《舊約》記載了耶和華造人，並猶太人的發展史。摩西是在耶穌出現之前派下來救度猶太人的神。當西方人信仰出現危機時，耶穌下來，完成他救度人的使命。
宇宙中生命分為兩大體繫：佛家與道家。西方宗教屬於佛家體繫。佛家重點落在修“善”上，看眾生苦，於是發大慈悲心，要普度眾生。所以耶穌替眾生受難。耶穌本身沒有難，沒有罪，他認可自己被釘十字架，是要替被度眾生受難，把眾生解不開的結都攬到自己身上，替被度者解脫。所以度人不是人想的那麽簡單，更不是什麼詩情畫意。生命不洗凈了，上去一個就會脏了上面的世界。
每一門的度人方式都是那一門的覺著自己所證悟的理，在表現上千差萬別，不可用人的“好”與“不好”去衡量，同樣都是偉大了不起！但是他們都只度自己世界掉下來的生命，而不會度自己世界以外的生命。因為造就每個生命時，微觀上的構成與來源都是不一樣的，一改動生命就失去上面的對應，再無法修煉了。所以修煉不同于人類的學習。人類的學習知識可能是學得越多越好，但修煉恰恰相反，如果參雜了不同法門的東西，生命就會不純，變成無根人。所以不同宗教之間過去有極其嚴格的管制！當年耶穌告訴弟子不要向東傳，就是這個道理。所以老子才講：“為學日益（增加），為道日損（減少），損之又損，以至於無為。無為而無不為。”
每一門的修煉方式差別都很大。西方宗教講一個“信”字。耶穌講“信我就能進天國”。實際上沒有那麽簡單。這個“信”有極大的內涵。現代人甚至把去教堂懺悔、作禮拜當作一種“文明”，一種“修養”，甚至於當作“俱樂部”來“養身”。“真信”“正信”才是真脩，在每一個選擇、考驗面前，能否放下自我，完全把自己交給神？在面對生與死的考驗中，能否全放下？做起來很難啊！當年耶穌被釘十字架，十二門徒中的彼得，都“三次不（敢）認主”！耶穌之後三百年，羅馬帝國繼續迫害基督徒，除了造謠挑起不明真相者對基督徒的仇恨外，對基督徒極盡殘忍手段：扔進鬥獸場餵野獸、當火把活活燒死、釘十字架……
西方宗教不講手法上的東西，他不改變人的本體肉身。修成了肉身到壽時，元神脫開身體，那邊會化出一個身體給他，把他的元神接走，肉身是要扔掉不要的。釋迦牟尼留下的修法也是這樣，扔掉肉身，元神上去。西藏密宗有要本體肉身的，所以用“虹化”的方式把肉身虹化帶走。道家也有帶肉身的，中國古代的書中有這方面的一些記載。
順便說一下但丁的《神曲》。現在人把《神曲》當作文學作品，認為是但丁的想象創作，其實但丁是真的遊歷了地獄、煉獄、天堂，並聽從神的旨意把自己之所見所聞寫出來告誡人，以使人有敬畏，不要胡作非為，為自己奠定一個好未來。人類社會就是複雜，特別是人越來越不信神，也就把其當作文學作品的想象了。以文學的角度，無論怎麼研究，都摸不著邊際，離真相只能越來越遠。
“相生相克”是對人類這層生命的制約。當社會上出現比較重大的事情，甚至以政權的方式來打擊某種信仰時，往往就是相生相克在表現：分出“正信”“真脩者”，篩選出合格的部分，不合格的淘汰或重來；同時也讓世人做選擇，確定自己的未來。當年猶太人的“神職人員”（他們拋棄了神給其職份時的神聖囑託，完全用來追逐名利地位去了）為了個人利益喪心病狂迫害耶穌及基督徒；又有希特勒以國家元首的名分組建納粹黨迫害猶太人……其所行都是一樣的罪惡。
……
牧雲散人╱2017.5.8
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