早饭过后，微信收到D先生发来的取件信息。我便下楼取了快递。好大一箱家伙，打开一看是华夏出版的《鲁迅全集》，大红色的装帧，非常典雅精致，足足有20本（卷）。
D先生又给我买书了，这次估计是想让我站在巨人的肩膀上瞭望世界吧。
一九三O年摄
我小心翼翼打开书籍的包装，拿起卷一观看了起来。
关于《鲁迅全集》在出版说明里写道胡仲持先生曾感叹：“寂寞时读它，我就不寂寞了；情绪恶劣时读它，我就神清气爽了；糊涂时读它，我就知道自己是谁了；思想阻塞时读它，我就豁然开朗了。”
在鲁迅先生全集序中蔡元培是这样介绍鲁迅先生。“为新文学开山的，有周豫才先生，即鲁迅先生。鲁迅先生的创作，除《坟》，《呐喊》，《野草》数种外，均成于一九二五至一九三六年中，其文体除小说三种，散文诗一种，书信一种外，均为杂文与短评，以十二年光阴成此多许的作品，他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才！又是何等学力！”
看了说明和序，我心生敬意——今日博得此书一览，真是快哉。
在《坟》这一主题中，我先是浏览了《人之历史——德国黑格尔氏种族发生学之一元研究诠解》。只是学识浅陋的我看第一遍时看不懂，一边看一边感叹鲁迅先生功底之深厚，知识之渊博。于是我再读尽力弄明白这一篇文章在说些什么内容。文体似文言文，夹杂不少深奥的字词。借鉴了一些网络的白话翻译解释，我大概理解了一下此篇文章的开头部分。
主讲进化论这种学说，开始于希腊的学者德黎，到达尔文而告成立。德国的黑格尔这个人，同赫胥黎一样，也是近代达尔文学说的赞美拥护者，但他也不只仅仅是信仰而已，自己又作了很大的改变和发展，他作了生物进化系图，探讨动植物的原始踪迹，说明其曼衍的原因，碰到还有不能说明的地方，则利用化石来区别记载各个时代，使进化论成为一种盛大渊博的学说，上自原始时代，近到人类社会，会合成一种道理，证据是可信清楚且正确的。虽然后来的学者，有追究更远古年代无尽止的，但是十九世纪末的进化论者们，原来已经大大地依靠了黑格尔。
中国最近以来，进化论几乎成了日常间的说话，喜欢新事的人用来把自己的言论修饰漂亮，而守旧派则认为进化论把人类同猴子说成同类是荒谬的，就用全力来反对它。德国哲学家保罗生也说：读黑格尔书的人多，是我们德国的羞耻。德国是有很深学术的国家，保罗生也是个爱学术的学者，但是他也有这样的话，而中国是保守着残破缺旧的东西的国家，有一听到新事物就拒之千里的现象，当然是不足为奇的。虽然这种现象是不足奇的，但是，人类进化之说其实并没有轻慢作为超越群动的人类的。从低级向高级发展，天天前进不停止，这更说明人类的聪明才能，超出其它动物，系统何昉，有什么值得羞耻的呢？
读至文章结尾，我还是有些不明所以不明觉厉的感觉。
大体翻一下《坟》这一部分，总觉得作者讲的学术方面的问题太过于深奥自己一时半会难以理解。于是我开始跳阅起来，直接看起了《狂人日记》。《狂人日记》全程写的都是“狂人”的“胡言乱语”。这个类似于精神分裂症的“狂人”，看到任何的事情，都感觉他们在“吃人”。有亲人“吃人”，也有兄弟“吃人”。记录的都是有关“吃人”的事情。那真的是吃人吗？我想，鲁迅先生表达的“吃人”，更多的应指封建礼教的“吃人”本质。吃掉的，并不是真实的血肉，而是民众的思想。
现实也如此，父母也好，兄弟也好，只要有点关系的周遭人，也总用各种方式影响着我们的生活。
看到下午的时候已一点多，意犹未尽的我接着又看起了《孔乙己》。
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