古典拳论的古典思考

古典拳论的古典思考

文/趋贤

古典思维形成了古典拳论，要解读古典拳论需对古典思维作出古典思考，或许才能对神秘奥妙的中华武术窥见一二。

一、辩证思维的思考：

辩证思维方式的运用表现在“变”上：事物的运动变化方向总是向相反方向转变，当运动变化到了盈满或顶点时，便会向反方向运行。之所以产生物极必反，是因为任何事物都包含了阴阳两个对立面，所以拳论上有“静极生动”、“积柔成刚”，也有“刚极必柔”一说。

辩证思维还表现在矛盾双方的联系和统一上，“刚柔相济”、“动静相合”、“内外合一”、“有无相生”有为即有形有相，无为即无形无相，超越有形有相阶级“无形无相，应物自然”之境界，到达玄之又玄“道”之妙境。

辩证思维最重要之表现形式莫非在中庸之道上，任何事物都存在着适度、合度的科学性，“中正安舒”、“不偏不倚”、“不丢不顶”、“沾连粘随”等恰到好处表现得淋漓尽致，是有“圆活之趣”之神韵。

二、意象思维的思考：

中国传统的意象思维方式可分为三类:

1、符号意象思维：用某种符号来象征一些神秘的自然法则，阐释该物质的属性，包含实质的物质，无形不可触摸的物质。如《易经》中的"--"" -"，各种道教，佛教的灵符，如太极八劲在八卦上的表示（太极八法与八卦的对应是：採与乾、挒与坤、捋与离、掤与坎、挤与震，肘与艮，按与兑，靠与巽两两相对）。

2、玄想意象思维，用选择出的意象符号来象征事物本质或某种"形而上"的东西，如太极拳的以武入"道"、拳论中的“全体透空、无形无相”等。

3)审美意象思维，通过塑造审美意象来达到某种带有文学艺术情趣的思想境界，如唐宋的诗词意境、中国的山水画、功夫登峰造极神意外溢的套路演示等都是这种思维方式的具体体现。

三、整体性思维：

其一,思维主体本身作为整体而进入思维过程,即思维主体以全部身心,调动知、情、意等一切内在方面来把握对象：如太极拳中的“周身一家”、“一动无有不动”、“一静无有不静”、“用意不用力”、“先天知觉”、“阴阳一气”等。

其二,思维主体与思维对象作为整体而进入思维过程,常常表现为一种天人合一、物我合一、内外合一的整体性境界。很多习练太极拳的人都能很好的进入一种无思无欲、无物无我的超语言境界。

太极拳这种重灵感，轻论证，重体悟，轻逻辑的拳术文化，需要不同的思维方式才能进入其大门，思维方式就是一把开启太极世界大门的钥匙。