百度出来用祥林嫂比喻什么人：形容一个人喋喋不休,反复不断地向他人诉说自己的不幸遭遇。或是形容结局极度不幸的人。
我觉得我朋友真象祥林嫂！
嗯？什么叫象祥林嫂？
象居委会大妈一样，一件事反复说。
嗯？
我不但记不清鲁讯笔下的祥林嫂发生了什么？且更想不起来文章的名字。步入社会后，每天为那几钱碎银奔波劳碌从未再重读鲁讯，只依稀记得祥林嫂死丈夫死了儿子，见人就哭诉，终自杀。我在万能的互联网帮助下，开始细读《祝福》：
初见祥林嫂瘦小木讷话少，主人家开始还忌讳是寡妇，瞧着干活利索且1个顶3的能力，渐渐只请她一个短工，祥林上的嘴角有了笑容。
一九二四年的社会写照几乎等于2022年的写照 ，死丈夫在乡下依然被视作不祥，依然无法进祠堂，依然会被村里人看不起。象我婶婶们常说，X媳妇一看脸就是克夫相，当初看生辰八字老先生必是不负责了，不然他不能死…..
祥林嫂被迫再婚（卖进山里钱多）换钱给小叔子结婚，听起来匪夷所思，可卫婆子说：我们山里人家，小户人家，这算得了什么？祥林嫂用命反抗也没用，终是认命跟着汉子且有个儿子。日子渐好起来。
终是过了近一百年，用卖字改成了彩礼，我家乡下孩子不读书，18岁不到就许了邻村的男人，拿个万八千当彩礼..可这又有何不同；到了县里小年轻两情相悦拿不出彩礼，结婚遥遥无期；城里的人倒是开放些，钱不钱无所谓，儿女幸福更重要，读书却是改变意识。
祥林嫂终是悲剧，丈夫死了儿子被狼叼了，为了生存又回到主人家干短工，可手脚已没有先前一样灵活,记性也坏得多,死尸似的脸上又整日没有笑影，逢人就叨叨她的悲剧：我真傻真的….
她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃。柳妈又开启了祥林嫂的新悲剧，你当初不反抗吗？你二个死鬼丈夫，到阴间你归谁？捐个让千人踏万人跨的门槛保平安吧！
最后无力挣扎的祥林嫂茫然的问：人死后有魂灵吗？
祥林嫂与柳妈
确实，封建迷信文化真是根深到骨髓里，一离婚的朋友说，前夫是克妻相，而她是克夫相，双煞还能处处，终是不长久。说得煞有其事，一开始我半信半疑；不久听说她前夫又续夫人并生了儿子，离婚的朋友又说，你看再过二年的，她会被前夫克没的。这会子我可是清醒了，哪来这么多天煞面相，不都是心魔。
冥婚、冲喜等等新闻不少了，却总是有人支持总是有人相信。面对亲人的意外故去，普通人根本无法承受，若是祥林嫂活于当下，她定能在互联网之下找到相同遭遇的人，相互打气相互鼓励，重新再活过来。祥林嫂是积极的，她努力抗争过勇敢争取过却又被时代牵制，封建的社会不会让她活着，终是无法走出旧社会的大牢笼。
相信鲁讯不想把祥林嫂比喻成为负面的形象，她只是封建迷信下的悲剧，而不是唠唠叨叨的诠释，她应是一种现象，而不应是一种人物的比喻。再次读完祥林嫂，确信自己不如她坚强，可我活在这最好的时代，开放的思想包容的环境，无论何种际遇都能重新站起来。
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