知否——
有一些知道只是我们自以为的“知道了”
土登翁修堪布
人们从小到大
都曾听到并学到过很多东西
其中不乏做人的道理
对这些道理也能够娓娓道来
或者用来劝诫他人
然而
当遇到名利诱惑时
又会有很多人
分分钟把所学所知的做人道理
抛诸脑后忘得一干二净
一而再再而三地犯错误
举个简单的例子
让我们随便找一个邻家孩子
让他背一段弟子规
我想几乎哪个孩子
都能背出个所以然来
可是
再让我们来采访一下他们的家人
看看父母长辈都是怎样评价他们的
他们的日常行为
是否都严格按照弟子规
落实于生活了呢
我想大多数的家人
都会一致回答
根本没有
这是什么原因呢
就好比许多居士学佛多年
闻思修精进不懈
持咒念佛的数量多得惊人
知道的佛法道理
数不胜数如数家珍
但是一出佛堂
遇到生活中的检验对境
其所有人类的劣根性
自身的贪嗔痴慢疑等
便都会毫无保留地显露无疑
令其身边的人痛苦难耐百般生厌
进而对佛法产生偏见
这些状况屡见不鲜
令人百思不得其解
既然什么做人的道理都知道
为什么还会明知故犯呢
既然闻思修都若干年了
而且知道的佛法也多之又多
却还是没有任何觉受跟改变
这到底是为什么呢
我们到底是否真的完全掌握了
这些做人道理和佛法真谛呢
如果真的能倒背如流
却一条也做不到
那么原因到底在哪里呢
我们经常说
要让法融于心要让法融于相续
我们真的做到了吗
融入了多少
又融入得有多么深刻呢
如果真正做到了法融入心相续
那么内心之中
当时时刻刻被慈悲心菩提心充满
出离心也会一刻不离地相伴左右
做人做事自不用说
定会圆融无碍
证悟佛果也只是时间问题
反观我们自己的起心动念
有没有无伪的坚不可摧的
出离心慈悲心和菩提心呢
有没有真的做到法融于心呢
在对境面前可否做到
奋不顾身的自他相换舍己为人呢……
如果没有 原因何在
如果没有 又该如何快速融入呢
我们长久以来
历经若干时劫
相续被烦恼习气严重的染污
已经不是简单的背诵和串习
可以完成彻底的净化的
比如一个坏习惯已经根深蒂固
是根本没有办法通过
背诵一两条好习惯来改变的
而是需要不断的反复的思维观想
坏习惯会给我们带来的不良后果
一次又一次地重复串习好的习惯
久而久之直到习惯成自然了为止
佛法的熏染也是如此
单靠形而上的闻思修
是无法置换我们骨子里的
根深蒂固的恶劣习气的
一定要在闻思修的基础上
不断的时刻地提醒自己
观察自己的相续和每一个起心动念
恒时觉察自己的心是否离开了佛法
有没有真的每时每刻
都按照佛法的标准
来规范自己的思想语言和行为
这一点才是至关重要的践行过程
学佛一定要学以致用知行合一
学习佛法务必要理论结合实践
学习佛法千万不要
自以为自己“知道了什么”
这种自以为得知道是最害人害己的了
切记有一些知道
只是自以为的“知道了”
要能做到才是真的懂了
才是真的明白了的状态
网友评论