人生大于一切

        “风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。”读到宋朝黄升在《鹧鸪天·张园作》中写的这两句词，我如获至宝，它为我沉思默想的喜好找到了最好的注脚。

        在人群中，譬如，来往的班车上；热闹的饭局里；出行的旅途中，我都习惯沉默不语，独自静思。于是，偶尔便会有人问我，怎么总是默然少语？有的甚至关心我是否遇到什么不顺心的事。我说什么呢，他们谈的不是位子，就是票子；不是房子，就是车子；不是揭人隐私，就是搬弄是非；不是八卦新闻，就是小道消息。像法国作家圣埃克絮佩里在《小王子》那部童话中所写的一样，跟大人们谈什么都谈不通，就只好和他们谈桥牌、高尔夫球、政治、领带什么的，于是他们就觉得很高兴，认为结识了这么一个正经人。然而，我不想做这样的正经人。因为，我实在不愿意把宝贵的时间和精力耗费在这些无聊的，带着听觉污染的，干扰内心宁静的，甚至可能误导他人的闲谈碎语中。有位美媚提点我和光同尘。这是很高的境界，既要放射光芒，又要与世俗混和；既要飞得更高，又要与大众贴近；既要活出本色，又要与他人等同，相信绝大多数人都很难达到。因为有事业追求的人与碌碌无为者的言行习惯肯定有所不同。前者的特立独行往往不是故意所为，而是干事业的需要。《史记·赵世家》上写道：“夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨”。（凡创造盖世功业的人，必然会受到违背世俗的指责；凡有独到见解的人，也必然会遭受愚妄之人的埋怨。）所以，一个人要想做出一番超越常人的辉煌业绩，就必须有超乎常人那些所谓的评判标准的觉悟和勇气。正如但丁所说：“人家的窃窃私语与你何干？走自己的路，让人家去说长道短！要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。”屈原不是也有“举世皆浊，惟我独清；众人皆醉，惟我独醒”的感慨吗？所以，当难以隐于山，隐于市，隐于朝时，我宁可被他们视作“异己”，看成“另类”，也不会附和他们这样的信口开河，不会迎合他们所谓的高谈阔论。这使我常常想起尼采的那句话：“我感到在人群中的孤独比独自一人更加孤独。”

        古话说，酒逢知己饮，诗向会人吟。其实，我并非是个沉默寡言的人，如果有缘相逢或知味的人，或心灵相通的人，或同道中人，我也会推心置腹，开怀畅谈，倾吐自己的所见所闻；交流自己的所阅所读；分享自己的所思所悟。不过，我最乐意谈论的，是有关人生的话题。因为，我始终觉得，人生大于一切。你挖空心思想当官，可是，官当得再大，也有退位的时候，做人才是一辈子的事；你绞尽脑汁想发财，可是，钱再多，生命走到终点的时候你也带不走，而且，赚到钱只能证明有能力，如何用好钱却需要智慧；你煞费苦心想谋利，可是，你明争暗斗得到的私利越多，自己人性中良好的品性也会失去得越多，甚至做出违法乱纪，伤天害理的恶事来……所以，一个人理应追随自己的内心胜于追名逐利；看重精神生活胜于物质生活；推崇形而上的东西胜于形而下的东西，否则，即使有更大的能耐，获取更多的身外之物，也不可能保持精神的自由，塑造优秀的品格，创造优质的人生。耶稣说得好：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益？”为此，我在平时，眼睛关注得最多的是人生问题；大脑思考得最多的是人生问题；笔杆撰写得最多的是人生问题。有人曾经对我说，像我这样热衷于探讨人生问题的人越来越少了。是的，这也正是我越来越感到知己难觅的主要原因。老子曾经告诉过孔子：“会做买卖的都不把东西摆在外面。”明朝的罗懋登在《三宝太监西洋记通俗演义》中也写道：“知音说与知音听，不是知音莫与弹。”因此，当遇到的人不是知音时，我多保持缄默，少说为佳。耶稣说的另一句话也常常在警醒我：“不要把神圣的东西丢给狗，它们会转过头来咬你们；不要把珍珠扔给猪，它们会把珍珠践踏在脚底下。”

        记得有位哲人说过，每个人都是为了成功来到这个世界上的。我认为，成功当然可以有方方面面的成功，但做人的成功是人生最本质的成功，其它的成功都是这种成功的副产品。而要取得做人的成功，就必须努力使自己成为一个信仰坚定，心灵善良，精神丰富，灵魂高贵的人。因为，一个信仰坚定的人，他的心就有了皈依，不再漂泊。就能做到处变不惊，以不变应万变。就算走进沙漠，也能寻找到让沙漠变得美丽的那口井；即便身处黑夜，也能辨清自己要走的方向。一个心灵善良的人，他就会心怀慈悲，意存善念。就能做到与人和善相待，和睦相伴，和谐相处。一个精神丰富的人，他就能从容地面对顺境或逆境，即使遇到坎坷、挫折甚至苦难，也有足够的力量沉着应对，越过难关，不被吓倒，不被打败。一个灵魂高贵的人，他就不容易因被污染，被腐蚀，而变得低俗、庸俗或媚俗，始终能保持为人处事应有的格调和雅致，并最终完成自我救赎，让灵魂回到天堂获得永生。

        一个人做人成功了，其人生定能像夏花一样灿烂美丽。