若问乡间什么活动最热闹，乡人们肯定不约而同告诉你：佛生日和请火祭祀。
这两项活动都与宗教信仰有关。在中国本土，最源远流长的信仰当然是道教了。可，隋唐以来，随着佛教的引进，并以其强大的影响力，竟有点后来居上的意思了。但，时间将两者融合，渐渐有点佛、道不分了。同一座山上，既有道观又有寺庙，都有信徒。
所谓“佛生日”，乡里敬奉的佛祖的生日，比如观音生日，玉皇大帝生日等，乡人自发举行的祭祀庆典活动，与我们过生日宴请类似。
请火祭祀活动，就是春节期间，村人抬着平时敬奉在宗祠里的每一位佛祖，绕村巡游。希望佛祖继续保境安民，四季风调雨顺，年年五谷丰登，家家人丁兴旺，个个平安健康，人人心想事成！
佛生日可以年年有，但请火祭祀活动就不一定了。
要举行请火仪式前，必须先找到祠里卜一卦，求得一圣杯才可。如果是笑杯或者阴杯，则表示不可，今年只能作罢，等来年再问。
待摇的圣杯后，还要再卜需去哪座庙观请香火（我猜或许是庙观里的佛祖，影响力比较大，庇护力比较强，类似喜事请了地位高知名度大的参加一样）。
一般先问本地有名的庙观，摇得圣杯就表示同意可行。若是摇不到圣杯，就由近到远，将附近周边的庙观问一遍，如果还是始终摇不到圣杯，那这一活动也就不能够举行了。
最后还要问请火的确切时间，这里的请火祭祀活动大多选在正月初三初四。
根据聚族而居的特点，一般同村人都同姓，所以请火祭祀活动就在村里举行。个别地方，十里八乡都同姓，这项活动就热闹非凡了。
全村人都有义务参与这项活动。活动资金以前按丁抽，现在按人头算；钱数的多少，具体根据整个村的收入情况，保证家家户户出得起，无负担。
全村男女老少，除病弱幼的外，其他人都有义务参加。每个人都有明确的任务，德高望重者主持祭祀，年轻力壮者抬轿扛幡，半大不小者举旗，妇女刷碗洗菜，埋锅造饭……
请火那天，得到求得的庙观里将佛像请来。以前，没有车，得走好几个小时的路，才到达请火的庙观。现在小车是基本的代步工具，于是车队前行，浩浩荡荡，缓缓前行。
将佛像抬回来时，大家一路敲锣打鼓，摆龙舞狮，唱唱跳跳。凡是沿途路边，有人摆果品香烛的，就得停下，舞上一场，再继续前行。
所到之处，鞭炮雷鸣，烟花四溅，远远望去，仿佛一团云气在飘荡，幡幢隐隐约约，彩旗若隐若现，仙童神女若在空中，真如仙境一般。
就这样，停停走走，如果村庄规模小的，一天即可，如果是面积大，范围广的村庄，则会持续几天。
常常在想：在单位上班，工厂打工，如果加班了要加班费，还叫苦叫累。而这项活动也挺辛苦劳累，没有工资还要出钱出力，但是大家却干得热火朝天，有滋有味。这是为什么呢？
我想这就是根脉信仰。这里是每个人生于斯长于斯，土生土长，世代相传，深入血脉的热土情怀，因而有种如对母亲般的依恋和热爱——这就是家乡故乡！
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