子罕言利与命与仁。
【译文】孔子很少谈论利益，但赞成命和仁。
历来对此有两种解读，一种如上，另一种为：孔子很少谈论利，也很少谈论命和仁。
自然后一种解读不符合实际，毕竟《论语》中多次讨论命和仁。
《论语》中也出现过孔子谈论利的话，如“小人喻以利”，但是持否定的态度。所谓“罕言”并非指说的少，而是指否定。
而谈到命和仁基本上是肯定的态度，如“不知命，无以为君子”。肯定仁的就更多了。
孔子否定追求利，可以推测当时的人们追求利恐怕很严重了。
正如目前，社会上以利益为第一追求似乎已经成为常态，到了名正言顺、不加掩饰的程度。以往那些“拜金主义、一切向前看、赤裸裸的金钱关系”等贬义性的词语，其贬义性似乎在淡化。
个人在这种环境中，不免多多少少会受到影响。就拿本人来说，以往受正统教育的影响，颇有一些视金钱如粪土的内心确信和小小的行动。可受这种风气的影响，渐渐把金钱看得越来越重要了，只是口头上还勉强勉强保留一些套话，现实中有一点儿大方、慈善之举，也仅此而已，实在感觉对不起孔子他老人家。
人们如果只追求利，就会忽视道德人性的锤炼，在事业上生活中唯利是图，不会有好的发展。
孔子注重命，应该并非天命、宿命之类，而是指使命，这也许是本人用现代思想来解读。人只有重视使命，不管是大到国家使命还是个人人生使命，才会不重视利，才会摆脱无聊的人生。
而仁更是孔子极力推崇的，以使命感践行仁，是圣人之举，普通人应该努力向这方面靠拢，不断战胜利的诱惑，人生才会不虚度、不空虚。
网友评论