【原文】
所谓修身，在正其心者。身有所忿懥，则不得其正;有所恐惧。则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身，在正其心。
【注解】
1、身:程颐认为应为“心”。忿懥:愤怒。
【译文】
经文中所说“修身在正其心”的意思，是说心里有了愤怒，于是心就不得端正;有了恐惧，于是心就不得端正:有了贪图，于是心就不得端正;有了愁虑，心就不得端正，
如果心不专注，心中有了愤怒、恐惧、贪图、愁虑而不知检察，为它们所支配。那么，眼睛看着东西却像没有看到，耳朵听着声音却像没有听到，口里吃着东西也不知道是什么滋味了。
所以说修身在于端正自己的心。
【学而思】
要提高自身品德修养，最根本的是端正自己的心理，这是《大学》的基本观点。那么，如何才能达到心理端正呢？就是不要有所愤怒，恐惧，喜好，忧患，一句话，就是排出一切杂念，清心静气。这是符合儒家的思想逻辑，也有一定的道理。
儒家注重品德修养，而修养的基本途径是内求。所以，端正心理是其必然要求。从认识论上讲，要真正的的认识事物本质，认识真理，首先必须有一个客观的态度，就是从实际出发，排除各种主观因素干扰。只有达到真理认知之后，才有可能对事物价值做出科学判断，才能自觉地实践。
【启示】
修身不为改变世界，而为了让自己心灵自由。通过改造自己的心灵，追求心灵自由，追求心灵快乐，追求一种不会被外部世界所撼动的自主，这才是修身的目的。而如此修身必然能改变自己的命运，人人修身，则必然改变世界。
每个人能把握的只是自己的当下或者当下的自己，我们的命运就取决于如何理解当下，如何对待当下。把握生命，做好该做的事。
我们要知道自己在做什么，自己该做什么、不该做什么，要在生活的每一个细节中养成一种用智慧观照生命的习惯，远离欲望的、功利的当下。
只要我们放下执著，安住当下，就能调伏自己的身心。抓住每一个当下，你就主宰了命运；安住于每一个当下，你就是智者。
（来源：《论语•中庸•大学》国学今读系列）
网友评论