手机版
网站地图
美文美图
最新动态
你好,欢迎访问
好美文阅读网
个性皮肤
搜索
网站首页
美文
文章
散文
日记
诗歌
小说
故事
句子
作文
签名
祝福语
情书
范文
读后感
文学百科
美文摘抄
节日文章
名家散文
网名大全
座右铭
口号大全
面试技巧
说说大全
阅读答案
诗词默写
流言蜚语
节日祝福
好句子
经典台词
谚语大全
亲情故事
友情故事
表白情书
工作报告
活动总结
心得体会
专题汇总
美文网首页
2019-01-31
2019-01-31
作者:
德虔
| 来源:发表于
2019-01-31 08:59 被阅读0次
午二、明平等(分二科) 未一、問
【問:齊何當言奢摩他、毘缽舍那二種和合平等俱轉,由此說名雙運轉道?】
這是第二科「明平等」,明這平等觀。分兩科,第一科是「問」。
「齊何當言」,就是到什麼地方才可以說「奢摩他、毘缽舍那二種和合平等俱轉」呢?這個「平等」,就是奢摩他的力量,和毘缽舍那的力量是相平衡,叫做平等。如果你奢摩他的力量不夠,而毘缽舍那的力量很強;或者毘缽舍那的力量很小,奢摩他的力量很強,那就不是平等了。現在是說,他們是平衡的,「二種和合」。「二種和合」,就是奢摩他和毘缽舍那他們都是同時存在,是和合在一起活動,而不是:有此無彼;有彼無此,這樣子。「由此說明雙運轉道」,由於這二種和合平等俱轉,就說是止觀雙運的境界。「齊何當言」,到了什麼境界,才可以說「奢摩他、毘缽舍那二種和合平等俱轉,由此說名雙運轉道」呢?這是「問」。
未二、答(分二科) 申一、釋(分二科) 酉一、出所緣
【答:若有獲得九相心住中第九相心住,謂三摩呬多。彼用如是圓滿三摩地為所依止,於法觀中修增上慧。】
這前面這句話是「問」,這底下是回「答」。回答裡邊第一科是解「釋」。又分兩科,第一科「出所緣境」。
回「答:若有獲得九相心住」,假設有人用功修行,雖然有一些不如意,他不停止,我不告假,我繼續在這裡努力,「獲得九相心住中第九相心住」的時候,「第九相心住」就是等持。「謂三摩呬多」,這個第九相心住就是等持。這個等持,看這樣呢,未到地定也叫等持,初禪、二禪、三禪、四禪乃至到無色界四空定,都叫等持。所以這個欲界定的,這個第九相心住這個等持,範圍很廣。這樣說呢,就是第九相心住就是等持。這個等持是什麼?就是「三摩呬多」地,也就是色界無色界的四禪八定。
「彼用如是圓滿三摩地為所依止」,這個修行人,他不是虛妄分別散亂心,作觀察的依止處,而是用圓滿的三摩地。那就是得了色界四禪,而且沒有愛、見、慢,就是「圓滿三摩地為所依止」,是修「法觀」、修毘缽舍那觀的依止處。「於法觀中修增上慧」,在這個圓滿的三摩地的住處裡邊,修毘缽舍那觀,就叫做「法觀」。比如說:觀緣起、無我,是這法觀。「修增上慧」,這樣子在三摩呬多裡邊,修增上慧,是很有力量的毘缽舍那觀。這是「出所緣」。
酉二、顯俱轉
【彼於爾時,由法觀故,任運轉道,無功用轉,不由加行;毘缽舍那清淨鮮白,隨奢摩他調柔攝受,如奢摩他道攝受而轉。齊此名為:奢摩他、毘缽舍那二種和合平等俱轉。】
第二個顯俱轉。「彼於爾時」,那位修行人「由法觀故」,就是在奢摩他裡面修法觀故,「任運轉道」,這是一個界限。譬如說初開始在奢摩他裡修法觀,還不能任運轉,你要自己努力,這毘缽舍那觀才能現起;如果你不努力,不努力這法觀就停下來了。現在不是,現在「於爾時,由法觀故,任運轉道」,就自然地好像自己沒有推動,而自然的這毘缽舍那觀現就起了。「無功用轉」不需要特別加功夫「不由加行」。這「不由加行」就是解釋這「無功用轉」。怎麼叫「無功用轉」呢?就是不須要特別努力。
「毘缽舍那清淨鮮白,隨奢摩他調柔攝受」,你不須要特別努力,你的毘缽舍那很清淨鮮白,沒有垢染;就是沒有愛、見慢的煩惱。「隨奢摩他調柔攝受」,你這毘缽舍那觀,隨順奢摩他,奢摩他是調柔的,調柔的同毘缽舍那觀在一起活動,叫作「攝受」。
「如奢摩他道攝受而轉」,這個時候,你的毘缽舍那觀,也是任運轉道、無功用轉,和那個奢摩他是相通的、相等的。和合攝受,就是奢摩他和毘缽舍那和合在一起叫「攝受」,就是這個奢摩他止的力量,能幫助毘缽舍那觀的發生作用,叫作「攝受」。就是這樣子現起毘缽舍那觀,同時也有奢摩他的現起。而我們沒有得到色界定的人,不管你是未到地定也好,你的欲界定也好,你在這裡面修毘缽舍那觀的時候,你的心還能聽到外面的聲音。這個欲界定,你在修毘缽舍那觀的時候,欲界定逐漸逐漸就沒有了,但是未到地定還能存在,還是存在的。存在呢但是定力不深,能聽見聲音;雖然聽到聲音,但心裡面還能夠有未到地定的攝受、攝受力,使令這毘缽舍那觀有力量,這樣子「攝受而轉」。
「齊此名為:奢摩他、毘缽舍那二種和合平等俱轉」,這個時候奢摩他也是無功用轉,不由加行;毘缽舍那也是任運轉道,無功用轉,不由加行。「齊此名為:奢摩他、毘缽舍那二種和合平等俱轉。」如果初開始奢摩他成功了,那麼在奢摩他裡面修毘缽舍那觀的時候,還不能算是二種和合平等俱轉。因為初開始的時候,它還不是任運轉道。
卯二、結
【由此名為:奢摩他、毘缽舍那雙運轉道。】
這「雙運轉道」就是這樣意思。而「雙運轉道」,就是你得聖道的時候,是由「雙運轉道」成就的,沒到雙運轉的時候,你還不能得聖道的。止觀雙運轉的時候,也就是得初果、二果、三果、四果的時候,大乘佛法就是得無生法忍的時候了。
《披尋記》一三五頁:
《彼於爾時由法觀故等者:謂於圓滿三摩地得無加行、無功用、任運轉道,於爾所時,觀察諸法離諸染污自在而轉,由是說言毘缽舍那清淨鮮白。》
這個「離諸染污」,這個時候,譬如你只修奢摩他沒有修毘缽舍那,這個時候也有染污、不染污的不同。佛教徒,你也可以在裡面修四念住,就是在未到定地裡面,在初禪、二禪、三禪、四禪裡修四念住。就修四念住的時候,對奢摩他的四禪,而不會執著有我可得,也不會對四禪有執著心,愛著三昧樂的這些問題。但是這時候還沒得聖道,還不能算是清淨鮮白,這個「清淨鮮白」,是說得了聖道的時候,這愛煩惱不起,見煩惱也沒有了,這時候叫「清淨鮮白」。毘缽舍那雙運轉道。
(2019.1.31)
相关文章
网友评论
本文标题:
2019-01-31
本文链接:
https://www.haomeiwen.com/subject/loxksqtx.html
延伸阅读
那年盛夏诗歌
环境监察队工作总结范文
优秀教师学习心得范文
华胥引的读后感300字
《Its red》教学反思范文
农资购销的合同范本
竞选中队委优秀演讲稿
辞金蹈海的成语解释
《世纪宝鼎》公开课教案设计
因为爱你,所以牵挂
今生今世红尘醉——美到
一个90后的内心独白
致已逝去的高中年华
深度阅读
您也可以注册成为美文阅读网的作者,发表您的原创作品、分享您的心情!
情人节
母亲节
重阳节
清明节
端午节
植树节
元宵节
妇女节
愚人节
圣诞节
父亲节
教师节
儿童节
劳动节
青年节
建军节
万圣节
平安夜
光棍节
中秋节
国庆节
感恩节
腊八节
更多话题
栏目导航
摄影
故事
互联网
读书
旅行
热点阅读
那些曾让自己糟心的所谓亲戚
透明度设置
学会欣赏别人
读《另一半中国史》十三
雨季来临(原创文学058)
搬家
FTN征文大赛|征文结束我心安
一念佛,一念魔……
2019-02-01-青橄榄树-灵修日粮-利11
史上最通俗的swot分析法详解
网友评论