亲爱的书友们，今天我带领大家来总结一下阿兰·德波顿《身份的焦虑》这本书。
身份是指个人在他人眼中的价值和重要性。身份的焦虑是指我们对自己在世界中地位的担忧。我们对自己的感觉往往会受到他人对我们的评判的影响。
当我们基本的生活需求得到保障时，身份的焦虑随之产生。我们总喜欢拿自己的成就去跟同一层面的人相比较。
对身份地位的渴望，有一定的积极作用，如能够激发潜能，促使我们追求完美，增强社会共识。但不得不承认的是，我们的很多欲望往往与自己真正的需求毫无关系。过多关注他人的看法，会消耗我们短暂一生的美好时光，如果不停止焦虑，我们将会用生命中大量的时光来为错误的东西买账。
此外，身份的赢得是困难的，要终生保有身份更是难上加难，丧失身份是一件耻辱的事，那代表自身的价值没有被社会认可，并会落到怨恨成功者且自惭形秽的境地。
一、焦虑的起因
阿兰·德波顿从渴求身份、势利倾向、过度期望、精英崇拜和制约因素五个部分深纠焦虑的起因。
渴求身份：我们之所以追求显赫的身份，是为了求财、求名、扩大影响和赢得关爱。我们都会对自己的地位产生焦虑，地位是打开关爱之宫的金钥匙，决定我们能够赢得多少关注，而世人的爱（关注）又是我们评判自身的关键。
势利倾向：势利者是指因为他人没有社会地位，就瞧不起他人的人，势利者将社会地位等同于人的价值。势利者关注的是权力和声望，一旦权力和声望改变，他们崇拜奉承的对象也会迅速地变更。深藏在我们内心的害怕是势利产生的根源。因为担心被人看不起，会通过追求奢华，来传递出需要被尊重的信息。很难凭一己之力挣脱势利的桎梏，因为势利的病症是群体性的，而且是代代相传的。
过度期望：现代社会一方面提高了我们的收入，看起来更为富有；另一方面，鼓励我们追求一切，激发了我们无限的期望，在我们想要得到和能够得到的、实际地位和理想的地位之间，构筑起了一条永难填补的鸿沟，使我们越来越感到贫穷和不满，终日焦虑多愁。
精英崇拜：精英崇拜的社会中，社会等级很大程度上反应的是，社会成员自身的素质，杰出者一定会成功；懒惰者则会带着羞辱感，焦虑地生活在贫困中。才识决定社会地位，财富就成了能力的象征。
制约因素：经济体系本身有明显的不确定性，才能和运气、雇主和盈利模式、经济发展规律，都是不断波动的，进而导致各种焦虑产生。从商业机构的运动模式来看，工人只是经济程序中的工具，其自身的幸福和经济上的富裕都是次要的，总是会让位于企业的经济利益。
二、解决的方法
阿兰·德波顿从哲学、艺术、政治、基督教和波西米亚五个部分来求索解决方法。
哲学：哲学家认为，对于公众的观点，先诉诸于理性分析，然后再决定是否让它们影响到自我观念。我们应该遵从内心的良知，而不是外部的赞扬或谴责。在严密的理性分析基础上，形成对自己的正确认识，才能享受从中获得的，有根据且可靠的满足感。
艺术：艺术是“对生活的批判”。伟大的艺术作品可以帮助我们，缓解心底紧张和焦虑的情绪，解释和解决生存中的种种缺陷，引导我们更审慎、更理智地理解世界。
政治：关于人的理想标准是一直在变化的，这个变化的过程就是政治。不同群体都试图通过政治斗争，摆脱现存体系中利益既得者的统治，重新确立社会标准，赢取自身的尊严和地位。
现代身份理想是工业化和政治组织发展的产物，大众传媒所宣扬的物质至上主义和物质精英论，反映了控制经济体系的人的利益，普通大众则需要依赖这个体系来养家糊口。理解了这些之后，我们能以最好的方式来面对问题，从而降低受害和困惑的感觉。
基督教：死亡的力量能够引发我们思考，什么才是真正重要的东西，我们可以通过思考他人的死亡，尤其是那些显赫人物的死亡，来摆脱身份的焦虑。追求世俗的名利是徒劳的，唯有依靠上帝才能获得救赎。对上帝的尊崇，也是对无限和永恒力量的敬畏，我们会感觉到自己的渺小，从而心情趋于宁静。
基督教主张个人价值不是由财富决定的，贫困能够与美德并存，从事低贱职业的人，同样能够拥有高贵的灵魂。基督教利用绘画、文学、音乐和建筑等艺术形式，凸显美德的意义，提升其在统治者和广大民众心中的重要程度，并防御与对抗世俗的价值力量。
波西米亚：波西米亚是一种心灵态度，它以反对资产阶级为特征。波西米亚人认为，最重要的是体悟世界，以观察者或者创作者的身份专注于艺术。商业上的成败，不能用来判断一个人道德和想象力上的能力。波西米亚主张个人脱离传统，强调个人价值，以精神标准衡量人，并为那些不愿追求主流社会地位的人，提供庇护和支持。
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