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我们中国人常说一个词，叫“心想事成”，其实也是有道理的，只不过人的思想往往是矛盾的。而且，人生本来就不是一帆风顺的，所以，“心想事成”的理想也就更难实现了，
最近一个偶然的机会，读到了唐朝诗人罗隐的这首《雪》，仅仅二十个字，就道尽了作者对于现实的无可奈何：“尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。”
先看第一和第二句，““尽道丰年瑞，丰年事若何。”这里是说：人们都说瑞雪兆丰年，那么真正的丰收了又怎么样呢？从这里我们不难发现，诗人对人生是疑惑的，由于自己曾多次考试都未能如愿，因此，对人生有些疑惑也是可以理解的。其实社会就是这样的，每个人都要为自己的人生负责。即使是丰年，那些懒人也是不可能有好处的。
再看第三和第四句，“长安有贫者，为瑞不宜多。”这里是说：长安也有贫穷之人，他们因为买不起炭火而只能挨冻。因此下雪虽然对庄稼有好处，但对一些穷人来讲，也不完全是好事。其实这里的“贫者”也包括诗人自己，传说诗人自己到最后连基本的生活都不能周全了。
我们每一个人都在演绎着自己的角色，为今天的修炼创造文化奠定基础，诗人其实也是一种人生角色吧。
前面提到“心想事成”的问题，其实人生往往就是这样，诗人希望下雪保住麦苗，来年人们才能不挨饿，但又不希望太多，因为有人家里没有炭火，会挨冻。可是，世上的事哪有完美的呢？我们假如“心想事成”是存在的，那么神会怎么面对诗人的要求呢？
我们有的时候不也是这样的吗？希望国家富强，却又担心富强了会被那些贪官中饱私囊，也是矛盾的；在家庭或家族中也是这样，有些人希望自己的亲戚生活条件好，却又不希望他们的生活条件超过自己。或许，这就是人生的矛盾吧。
因为我们的心是矛盾的，所以我们很难找到完美的事，现实中的一切总是和我们的期望有所出入。也正因如此，“心想事成”只能存在于我们的想象之中，而更多的是“事与愿违”。
林清玄曾说：“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，事事如意。”与此话有异曲同工之妙的，还有杭州灵隐寺内挂着的一幅对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。“
宋代诗人苏轼的《水调歌头》中有这样一句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”所以，世上没有完美的事，人生中也没有完美的事，因为这个世界本来就不是完美的，在不完美的世界里追求完美，只能是徒劳无功。就如同希阿荣博堪布在《次第花开》一书中所说的那样：“我们生活的这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。痴心不改硬要在这个缺憾的世界里追求完美，会有结果吗？”是啊！婆娑世界的意思就是能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只会让自己活得很累，难道不是吗？
人之所以为人，大概就是在矛盾中，在善恶中，在不完美中生活着。真正的修行之人则是不一样的，是要修出真正的善念的。那么真正的善念是什么呢？其实就是随其自然，按照宇宙的大道法理（法则）运行去行事，只有符合了法的才是对人最好的结果。任何人自己希望的，都是站在自己的自私的基点上看问题，都是不能完全符合法的，也就是不能完全实现的。
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