BG4.35：当你从自觉的灵魂那里得到了真正的知识后，就永不会再堕入虚幻之中，因为这知识会使你看到，一切生物都只是至尊的部分，换句话说，他们都是我的。
要旨：
接受了自觉的灵魂，或认识事物真相的人所传授的知识，结果便能让我们认识到一切生物都是至尊人格首神奎师那的所属部分。游离于奎师那之外而存在的感觉就是玛亚。有些人认为，我们与奎师那没有丝毫关系，奎师那只是一位伟大的历史人物，而绝对便是非人格的梵。事实上，就如《博伽梵歌》所说，非人格梵是奎师那个人的光灿。至尊人格首神奎师那是一切的原因。《布茹阿玛·萨密塔》清楚地说明了，奎师那就是至尊人格首神，是万原之原。即便那数百万的化身也只是他的不同扩展而已。同样，生物也是奎师那的扩展。假象宗的哲学家们误认为，奎师那在众多的扩展中，丧失了自己的独立存在性。这种思想的本质是物质的。在物质世界，我们有这种经验，当一样东西被分解后，其本来的身份就丧失了。然而，假象宗哲学家们不能了解，绝对即意味着一加一仍等于一，一减一也还是一。这便是绝对世界的情形。
我们现在因为缺乏足够的绝对科学知识，被假象所遮蔽，因而以为我们游离于奎师那之外。虽然我们是奎师那的隔离了的部分，但跟他并没有任何不同。生物在躯体上的不同就是玛亚，即不是真实的事实。我们都应去满足奎师那。仅仅因为玛亚的迷惑，阿尔诸那便认为，他跟族人在躯体上的短暂关系，比他跟奎师那的永恒灵性关系更为重要。《博伽梵歌》的全部教诲均指向一个目的：作为奎师那永恒仆人的生物，与奎师那不可分割，而当他感觉自己是一个脱离了奎师那的个体时，便处在玛亚之中。生物作为至尊主游离的所属部分，须完成一个目标，然而这个目标自太初以来就被遗忘了，因此，生物便处于不同的躯体之中，如人、动物、半神人等。这些躯体上的不同，是因为忘记了对主的超然服务。但当人通过奎师那知觉，从事超然的服务时，便会立即摆脱假象。人只有从真正的灵性导师那里才能获得这样纯粹的知识，才不受蒙蔽，以为生物的地位跟主一样。真正完美的知识是，至尊灵魂奎师那是一切生物至高无上的庇护所，放弃这个庇护所，生物就会受物质能量蒙蔽，想象着自己有一分离的身份。这样一来，他们便在物质身份的不同标准中，遗忘了奎师那。但是，当这些受蒙蔽的生物，处在奎师那知觉中时，便可说已踏上了解脱之途，正如《博伽瓦谭》(2.10.6)所证实的：“解脱即处于自己的原本地位上，作奎师那的永恒仆人(即奎师那知觉)。”
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