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《道德经》 第十三章 天下如己

《道德经》 第十三章 天下如己

作者: 闫怀德 | 来源:发表于2020-09-12 15:22 被阅读0次

    【原文】

    宠(chǒng)辱(rǔ)若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓“宠辱若惊”。何谓“贵大患若身”?吾所以有大患者,以吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。

    【译文】

    受宠辱都吃惊,重视灾祸如自己身体。什么是宠辱若惊?受宠是卑下的,得宠惊喜,失宠惊恐,就是宠辱若惊。什么叫重视灾祸如自己身体?我所以有大患,因为有我身。如果无我身,还会有什么灾祸?所以,像重视身体一样去服务天下,才可以把天下寄托于他;只有像爱护生命一样去爱护天下,才可以把天下托付于他。

    【悟道心得】

    一、宠辱若惊的核心是:因失宠而感到耻辱的人是奴仆;但因得宠而感到得意的人,实际上也获得了奴仆的身份。

    二、别人给我们点表扬,就高兴得手舞足蹈;别人说我们点坏话,就被打击得没精打采……有人能让我们难受,说明我们的修行还不够。宠辱若惊,何必如此?一颗平常心,不为物役,放下自我,快乐随手可得。人生最大的祸患是自己,自己太大了,天地就变得小了!

    三、忘掉自己的面子,忘掉自己的身段,才能找回自己。多数人生活在外在世界的名利享受中,少数人发现了内在世界生命的奥秘:是内在世界丰满的爱,造就了外在的一切美好。

    四、做一个有用的人,别人的需要在我们心中,我们也在天地心中。人与天地间有着特定联系,当好事做得越多,并且不为人所知道时,越容易接收到“心想事成”的信号。

    五、一个无我的人已经超越了贵贱、荣辱、上下、得失、嗔恨、愚痴及妒忌的层面。他是一个享有真正快乐的人,因为世上的痛苦不可能伤害一个无我的生命。

    人生漫漫  经典相伴 

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