康德说："你不能只以别人为手段，而不同时以他为目的"，意思是说不可避免把人当手段，但同时也要尊重对方是一个人。
康德的这段话让我联想到那本书《遥远的救世主》中一个经典的片段:
警方在一次行动中侥幸捕获了一个犯罪集团的二把手，他所犯的罪行枪毙他十次都不过分，所以，警方想通过他的口来打开这个犯罪集团的缺口，破获整个案件难度实在是太大了。他肯定不会说的，因为他说和不说结果都是死，死一次和死十次，没有任何的区别，所以他也不会想着去赎罪。
警方想以他为手段达到破坏整个犯罪集团案件的目的早就被他识破，很难达到，这个时候，受过西方哲学熏陶的丁元英给警方，也就是当时主审这起案件的他的女朋友芮小丹支招: 给这个罪犯找一块心灵的净土，也就是他作为人最后的尊严。
在他说出自己所知道的所有事情之后，对他来说，对他的心灵来说是一种救赎，这种救赎在他说出来之后到执行死刑之前的这段时间内，可以让他获得作为人的尊严，不管是一年，一个月，哪怕是一天，一分钟都是有意义的。
结果罪犯还是说了，选择人的尊严。
也许，这也体现了哲学的意义，真理的价值，利用这个哲学系统或者世界公式，在某个确定的时刻达到令人满意的结果。
康德的这句话其实也是苏格拉底超越前人的两句话中第一句话的完美阐释和补充。
苏格拉底的第一句话是: 我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民，你可以在城外观察天象，研究自然界，你再怎么样都不能忽略人有他实际的生命，有他必须遵循的规则来安排他的生活。
康德的这句话，也可以和马丁布伯，在我与你一书中的一些观点，放在一起，仔细的品味。
马丁布伯说，人与存在之物的关系可以分为两种，一种是我与你，一种是我与他。
凡是带有目的的关系，就是我与他的关系，把存在者当作物吉他，如老板与员工，就是我与他的关系，实用高效。
放弃一切目的，全然的相遇，这是我与你的关系，就是把存在者当成一个人来看待，而非只是一种手段，正如康德所说。
所以从关系的角度来看，我与你的关系是构成亲密关系的基石，从人生价值的角度来看，我与他的关系并不能给自身的存在带来意义感。
而我与你的关系，则将生命的意义在关系中展开，这就要求我们需要在一些时间一些瞬间，要尊重对方是一个人。
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