李世民说:以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以古为镜可以知更替。以此三镜，入世通矣。
以相为镜，六尘所受莫不是我;静心观照，悲见众生;体苦作筏，尽处生喜;受喜我空，依空见相，我非我，相非相，无我无相，出世达矣。
无我无相，非实空不现，乃以无为体相为用，立空而行，不受我之所缚。如用碗吃饭，不执于碗之形与质，以碗之空受盛。
不知是自己词汇有限，还是真应了道非道非常道之说。此种意境难以用语言文字表述。主旨为静，仿佛泰山压顶无惧，天崩地裂随遇，淡看世间万相，即便身受万劫，无争无辨，无怨无言。
妄自猜测，菩萨行深观照，乃以慈悲为怀，洞见苦之尽头心如止水。因世人难以苦中受，而见证乐受苦之极处万般自在，以劝勉众生放下与苦相争，以期离苦得乐。
所谓的离苦得乐，并非心念去苦而生欢喜，而是身心坦然应受所遇之苦，难在消化的过程颇为煎熬。当全然的消化了所受之苦，如释重负般洒脱自在。
这份自在，并非仅仅字面意思淡定从容无拘无束;更为确切的实为——不论身处何种境遇，身与境同生共死，不起我相与境相的分别心，如此境是我，我是境，没有独自为我的念起，以无我之心处之的那种状态便是自在
心自在了，其神便自如了
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对待学生要用“放大镜”“反光镜”和“显微镜” 教师对待学生要用“放大镜”“反光镜”和“显微镜”。“放大镜”---...
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