解意“道高一尺，魔高一丈”

                      一曲隐日

        此话题不单单是个理解层面的问题，它与修为修炼悠关。要精准理解“道高一尺，魔高一丈”的内涵需理清两个关节：其一，它首先是以修为为前提的。如果离开身心修为来谈这一话题只能是纸上谈兵徒劳思辨而已，并无实益。其次，这是一个人待修炼到了一个相当的阶层才会出现的情境，而并不是我们随意的泛泛而论所能比拟的。

下面进一步展开解释。说到一个人的修炼，其过程是对于自己身心的净化趋纯的磨砺和沉淀。当然，此身心修炼也分不同进阶，有粗分细分诸阶段以及感性知性诸层次的差异。“粗分”、“感性”阶层比较直观、感受明显，虽然经历呈逆行磨砺甚至痛苦不堪，但只要毅力足够不是难事。要紧的是步入“细分”和“知性”阶层后，特别最后一念的转变是极难的、是需要真智慧的——正如一禅宗大德所言“荆棘丛中下足易，月明帘下转身难”。这里所谓“转身”是指成道的最后一步。此多呈现两类阻障，一是“自是”二是“自见”。老子有言“自是者不彰，自见者不明”。一个修行者若如能做到理上的“不自是”即可达正知境，若能达到事上的“不自见”即可臻于道境（其实两者是并行不二的）。这里，由于人性感知障碍的作祟，往往导致人们不由自主的去玩弄自我进而自欺欺人，即便修行到了相当高的层次也免不了“自以为是”甚而“自以为见”。所以，起心动念对于到了高层面的志者而言反成悟道得道的魔障甚至是要命的阻力了。所以叔本华说“世界上最大的监狱是人的思维意识”，所以老子有言“唯施是畏”——关键时刻唯一可怕的是施加自是自见的念头。佛祖在楞严经中更有言“若作圣解，即召群邪”。即，你以为有所得的同时，殊不知正是群魔张狂之际——你自以为有道，岂不知自己滋生一点得意的同时已经有数倍的魔障在等着你呐。这，大概也是“道高一尺，魔高一丈”的正解。