五勤记·462:看呐，脱口秀
这是潭客第一次走进脱口秀的剧场。
脱口秀成为现代年轻人喜欢的一种娱乐方式，电影，隔着大屏幕，离普通人的生活太远；剧本杀太烧脑，不想在工作之余接着烧脑细胞；脱口秀，以剧场的方式，讲述普通人的真实故事，关键在于，负情绪在这里可以得到一次释放。
“把你难过的事情说出来，让大家开心一下。”
这段耳熟能详的一句话，正是脱口秀的核心，一开始就带有群众基础。要知道以村落为主的年代，农闲之时，大家在凉亭一坐，就是一段开放麦，直抵人生意义的本质：
生活就是笑笑别人或者被别人笑笑。
虽然，按联合国对青年的定义，潭客可以自豪站在青年一列，可国情不同，有时称潭客中年已经是客气的了，中年与老年的定义，在中国人的意识里，一直就是模糊的存在。
潭客决定装年轻一回，当坐进脱口秀剧场的那一刻，潭客发现，在四周都是年轻的面孔面前，自己怎么年轻得起来呢。
那就选择真实吧，这不正是吐槽的本质吗？
一个演员的专场演出，原来也要三个人坐镇，才真正撑起一个半小时的内容。
一个是主持，负责热场，拉近观众距离，活跃现场的气氛。
“你是第一次来呀，身边的人是谁？你们是什么关系？你不好意思说，我们也懂；
你们是怎么来的？请问坐地铁来的请举手（无人举手），你们别装！外面的共享单车，等下离场的时候别跟我抢，我曾经遇到最开心的一件事，就是发现了一辆没上锁的单车；
请问，现场有孕妇吗？呀！已经七个月了，据科学统计，这个时候的宝宝已经能听懂话语了，有补票了吗？”
潭客正好坐在这对年轻夫妇的旁边，轻声怼道：“不对，购票指南上已经有规定：16岁一下，禁止入场。”
小伙子前面没逗笑，反而被潭客的这就话逗乐了。如果他知道潭客想的画面是母体分离，估计就要露惊恐之色了：好家伙，幸亏没在当年纣王的年代。
第二位热场嘉宾，是一个还在杭州读大学的学生，和主持人一样都是播音系的，看来主持转行到脱口秀，有先天的优势。他为我们分享了大学里的一些糗事，与室友的对决、普通话一直在二甲上止步不前，考了三次被大家喜称为马六甲，用嘴巴装酷，结果在做核酸时被捅了犯有鼻炎的鼻子，因为长得帅，换女朋友就像换马甲一样。
最后的段子是在一次主持严肃的新闻节目时，他把“国家大剧院”，读成了国家大ji院”，以为可以侥幸蒙混，没想到真有观众当了真，把电话打到了电视台，铁饭碗就这么丢了。
嘉宾的热场，好比一出戏剧的引子，都是为专场的嘉宾要说的话题埋下伏笔。
一出好的脱口秀必须要让观众看到情绪，看到成长。
不管是前面五分钟的段子还是六十分钟的专场，区别在于，还原的细节不一样。
这次专场出镜的，是做编剧出身的博博老师，他说：自己不靠脱口秀赚钱，编剧才是他的正经工作，只不过这几年编辑的工作也有点难，特别是审稿的时候，说“爽点”还是“舒服极了”，因为对于语言的生理反映各有不同，就由不得你自己。
还好脱口秀就在于真实的还原生活，剧本里不敢讲了，博博老师都讲了，以至于现场的女生，听着听着就低下了头。
原来脱口秀这么敢讲，原来博博老师与潭客是同一时代的人。
因为好多的涉黄场景，对于当年东莞严打之后成长的一批年轻人来说，已经陌生的了。
当然这话也不能绝对，毕竟现在年轻人去的场所，有潭客知道的吗？
博博老师说自己生活在河南的武术之乡，常常因为惹祸被父母“吊打”，后来因为自己只掌握了一个计算机重启的本事，暑期在网吧兼职，收到到社会上不良思想的影响，在涉黄的路上险些走偏，辛亏自己有一张体现正义的国脸，原来周围人的信赖是避免一个人走上歧路的重要原因。
对一个东西想做到脱敏，不是堵截而是疏导，大量接触网吧小电影的博博，生理反应少了，对导演的关注就多了，就像研究《金瓶梅》的历史教授，把书看了一百遍之后，也能从小被窝的遮遮掩掩，到敢于在《得到》开课了。
或许是因为从小的这段经历，为博博老师后来从事的编剧工作打下了基础。
接下来的话题涉及亲情、友情、爱情、家乡、童年，皆为乌合之众的俗事。
博博老师总能把我们的注意力，还原到他或许真实或许想象的情境中。
李诞说：成功的脱口秀，能用演的就不要用讲，能动的时候就不要干站着，能用故事的，就不要说理。
一场脱口秀都是作者精心准备下呈现的结果。
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