万物生

何得解脱处?佛堂前，山水间。

万物生也悲，败也悲，生则浮于人世，遇乱则飘萍断梗，落入风尘。或于水火，或于尘埃。败则如坠深渊，终日黑暗为伴。万物生也欢，成也欢，生本乃一大乐事，人生得意平安喜乐，万事顺遂。成则立行于世，佛曰：修成正果。悲也好，欢也罢，起起落落，悲欢交错。

万物生，就要尝遍世间百味，经历人间四季。知朝明暮晦，知烟火生息。万物长，就要体味喜怒哀乐，感悟世事变迁。知胜败常事，知人生百味。万物归，则恍然大悟，不过如梦一场，最终破碎归尘。人世悲欢，或大悲大欢，或小悲小欢，不过大小悲欢，皆相对而言。人生悲欢总是不相离的，乐极生悲，悲极生乐，也都是常有的事。

古人写诗，常寓情于景，多者以乐写哀，以景之乐写情之哀。万物的悲欢总是相伴的，若阴风怒号，风急天高，则感极而悲；若万物明朗，晴空千里，怡。人之悲欢总是为外界所扰，听者，看者，难免生万物之通感。大到国破家亡，亲人离世，小到杂物遗失，磕磕绊绊，总是易生悲情的。不过程度不同罢了，或者说后者谈不上悲，不过是一点烦忧而已。再说欢，大者喜结良缘，喜得贵子，小处风清云朗，只觉万物可爱，心生欢喜。小悲小喜交错而生，大悲大喜总是能让人难以忘怀。

人之悲欢乃常事，不可为一时的悲而停滞不前，也不可为一时的喜而得意忘形。悲欢皆是人生必经，皆能让世人看清尘世纷扰，知晓人生之道。常人困于悲欢之地，有人看淡，习以为常；少有人看破，远离世俗，避开纷扰。古人悲欢之情，或隐于棋局，藏于书画，显于诗文。若得看破红尘，得山林归隐，得青灯古佛伴余生。今人悲欢，隐于文字，藏于心中，少显露于言行。人行一世，悲欢为伴，未有真正开脱之人。

佛堂前，山水间，人隐于此等境地，规避纷扰也难免悲欢，不是过淡化了悲欢罢。人大多是世俗的，不过在悲欢中起起落落，一生难从心而活，却也不愿随波逐流。世间纷纷扰扰，有如雾里看花，水中望月。知悲，知欢，知人立行于世；

遇见，错过，不过人间常事。则心旷神怡。人之悲欢总是为外界所扰，听者，看者，难免生万物之通感。大到国破家亡，亲人离世，小到杂物遗失，磕磕绊绊，总是易生悲情的。不过程度不同罢了，或者说后者谈不上悲，不过是一点烦忧而已。再说欢，大者喜结良缘，喜得贵子，小处风清云朗，只觉万物可爱，心生欢喜。小悲小喜交错而生，大悲大喜总是能让人难以忘怀。

人之悲欢乃常事，不可为一时的悲而停滞不前，也不可为一时的喜而得意忘形。悲欢皆是人生必经，皆能让世人看清尘世纷扰，知晓人生之道。常人困于悲欢之地，有人看淡，习以为常；少有人看破，远离世俗，避开纷扰。古人悲欢之情，或隐于棋局，藏于书画，显于诗文。若得看破红尘，得山林归隐，得青灯古佛伴余生。今人悲欢，隐于文字，藏于心中，少显露于言行。人行一世，悲欢为伴，未有真正开脱之人。

佛堂前，山水间，人隐于此等境地，规避纷扰也难免悲欢，不是过淡化了悲欢罢。人大多是世俗的，不过在悲欢中起起落落，一生难从心而活，却也不愿随波逐流。世间纷纷扰扰，有如雾里看花，水中望月。知悲，知欢，知人立行于世；遇见，错过，不过人间常事。

念山一程水一程，悲欢皆空；思花一瓣叶一瓣，余香消散。