第三课

      儒家"喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本； 和，是为人处世之道。”

    道家“抱元守一"。守一是道家早期修炼方术之一，其侧重点不在炼形而是炼神，通过它排除心中杂念，保持心神清静，其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。

      佛陀，忍辱，如如不动。听过的金刚经里不多的内容，其中忍辱的榜样一章，格力王肢解佛陀，佛陀忍辱，如如不动，身体迅速回复原样。

      基督教，宽恕，爱。

      王阳明"无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善。善恶全不在物，只在汝心，循理便是善，动气便是恶。"理就是无善无恶，循理就是善，动气，发脾气就是恶。并非，大善大恶。格物致知，就是为善去恶，致中和，喜悦平和，光明质朴通透。一直不理解格物是什么意思，一个国学老师说是格去欲望。误解了很久。

  佛陀讲经49年，王阳明讲了20年，已经是最究竟。