题解：本表分析了今古文经学的各自源头。
《礼记 王制》是今文经学之主；
穀梁学与《王制》完全相同；
仪礼的记属于今文经学；
戴礼中有今文经学的篇章；
公羊学中夹杂古文经学；
鲁诗、鲁论语；
以上是鲁学；
杨氏易、施氏易、孟氏易、梁邱氏易 、京氏易 、高氏易、欧阳氏尚书 、大夏侯氏尚书、小夏侯氏尚书、齐诗、齐论语；
以上是齐学 ；
韩氏易、韩氏书、韩氏诗；
以上韩学；
今孝经 ；
上面公羊以上的都是经，今文经学的先师们就是依据这些经来创立自己的学说。公羊以下的十七家，则都是依据《礼记 王制》中的学说，推衍而成一家之学说。今文经是孔子晚年编撰的书，所以孔子的弟子们十分坚信并严格遵守，以此来解释所有的经书。以上就是今文经学统宗的发展变化，详细请见《王制义证》一文。
周礼是古文经学之主；
孝经是古文经学；
仪礼经为古学；
戴记中有古文经学的篇章；
左传中有缘经异说；
逸礼是古文经学；
费氏易；
古文尚书；
毛诗；
古论语；
上面逸礼以上的都是经，古文经学的先师们就是依据这些经来创立自己的学说。逸礼以下的四家，则都是依据古礼中的学说，推衍而成一家之学说。古文经是在孔子家的墙壁中被发现的，内容要比今文经多，当时的今文经学博士都抑制古文经学的发展，古文经学没有被立学官。喜好古文经学的人看待这些今文经学博士就像看仇人一样，所以他们解说经书，就用古文经学的学说，以示与今文经学相区别。不但古文经被用古文经学的学说解释，就连一些不分今古文的经，也被用古文经学的学说来解释，这是后来的变化。至于古文经，在汉代初年也有很多与今文经不同的学说被传承了下来。
看来，今古文互相为敌的这种做法，在先秦时期就已经发生了。
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