“命运”，其先天为“命”，后天为“运”。
“命”是由出生时间和出生环境决定，不可逆转，
而“运”是后天的，可做调整
预知命理吉凶，合理调整方可趋吉避凶
命运，即人居环境与人的关系。
有人生而富贵， 有人生而贫贱；有人勤劳刻苦，却一生坎坷无成；有人游手好闲，却意外飞黄腾达。一生的富贵贫贱真的是命中注定吗，到底谁是命运的主宰？
大多数唯物主义者认为，所生之家的富贵贫贱，就像飞花随风坠落一般，落于锦席还是粪厕，纯属偶然的运气。南北朝时，竟陵王萧子良与范缜辩论因果报应。子良问：你不信因果，世间何得有富贵贫贱？范缜回答说：“人生如树花同发，随风而坠，自有拂帘幌坠于茵席之上；自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也，落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”。
此辈认为，既然先天不能改变，那只能靠后天的努力。而人生如棋，算得越多越远，就赢得越多，如孙子兵法云：夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!
于是乎计谋百出，诡诈万端，为达目的而不择手段者比比皆是。殊不知，此辈往往“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。就比如现今菜农种菜，一块田种绿色蔬菜供自家吃，其余供市场销售的蔬菜，施以超标农药、激素，以便高产获利，沾沾自喜，殊不知米农、畜牧也是如此而为。百姓为求多利，却易毒而食，以致恶病滋生，中道夭亡，不能尽终其天年，命与财尽归医院，殊可哀哉。故圣人云‘绝巧弃利，盗贼无有’者，盖因此有感而发耶，抑或矫枉必须过正耶？！
易曰：“君子居易以俟命”。达命的智者，只是简单地克守自己的本分，贫富随缘，绝不投机取巧，违背天理，妄作妄为，如小人般‘行险以侥幸’。
试看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里。人不比飞鸟贵重得多吗？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们要先从自心中去求仁与义。至于饮食衣裳这些东西，上天都会加给你们的。
《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”
如此者，则可谓知命矣，安用算命者何为！
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