《清静经》里无清净

《清静经》里无清静

原创： 裴靖一  龙虎山道教  2018.10.9

《清静经》里无清净

说起修持《清静经》（原名《太上老君说常清静经》）没有什么太特别，就是源于生活的压力，人变得越来越焦躁（这大概是社会上很多人的通病吧，工作压力，家庭压力，孩子教育，房子车子票子，无时无刻不在冲击内心的平衡，开始以为是外在的财色名利权导致内心的不平衡，后来才懂的，是内心的不安才导致外求物质的安定，可是求来求去才发现是一场空，因此才踏上寻找内心安定之路），无意之中看到《清静经》短短几百字，虽然没看懂，但是因为自己一直静不下来，而《清静经》一直在讲静，所以就觉得，我想要的答案一定在《清静经》里面，此后我就天天读《清静经》，抄写《清静经》，从不去看注解，就是抄经读经，当然这期间一直断断续续，有时间，有兴趣就去做，没时间，没兴趣就不去坐，从没特意要求自己。有那么一句话说的好：书读百遍其意自明。真的就是这么神奇，一个愣神的功夫，突然找到一个问题，我在《清静经》中寻找的清静或许根本就不存在。我们想要的静，定或许本就是不存在的。

其实我们每个人每天都在变来变去，时刻都不得安停，吃喝拉撒睡，包括你的血液，细胞，时刻都在流动，只有百年之后才能真的安定下来，那时候一切都不复存在，所以真正的静定不是身体的静定，也不是心的如如不动，因为心通往身体的奇经八脉，心如不动，身体机能是没办法正常运作的，你求的静定本就不存在，还在妄求，又怎会得呢。《清静经》中有这么一句话：“三者既悟，唯见於空。“意思就是当你悟透之后，你会发现只看见了空，也就是什么都没有，没有动，也没有清静安定之法，什么打坐，守一入静也是不存在的（当然，打坐守一也是必须得有的经历，只是目的不是入静，科学已经研究表明，打坐可以促进大脑的开发和养生保健的作用，有兴趣的同修可以共同探讨一下）。

所以《清静经》中的动静只是一个相对表示的词，如同白天黑夜一样，他本来就是那样的，动静交替循环如同白天黑夜，没有对错，所以也不必去入静，本就是空。我们要做的就是让动静保持平衡，动静皆宜。

很多人讲到修行，首先讲到的就是修心，让心如如不动，前面说过，心的奇经八脉通向全身，有血液的流通，心不动，人就死了，而心的血液流通不通畅，不平衡，身体机能出现问题，才会导致人精神上的问题，人情绪得不到宣泄，导致精神问题也会导致身体机能问题，两者是相互的，所以道教讲十道九医，不懂医没办法修道。

人的精神要得到宣泄，就要做到有情绪就去释放，释放完了就完了，这样身体才不会出问题，身体不出问题，才是真修行，情绪的释放也是精神的排毒，人吃五谷杂粮，吸收营养，杂质通过七窍排除（眼耳鼻喉汗毛孔和两便），人行走坐卧，吸收空气，精神排毒就是通过情绪的释放来排毒的，所以情绪的释放是必须的，但是释放不同于宣泄，不能让情绪决定事情，如果人的情绪得不到的释放，就会憋成内伤，或者会爆发宣泄出来，或者会造成精神问题。所以要做到如同赤子一般，你会发现很多孩子有时候什么事情都没有，但是就会哭一会，哭完就好，前一秒哭后一秒就笑了，所以我们成人也应该这样，有情绪就释放，当然释放的方法有很多，不一定非得像孩子一样一会儿哭一会儿笑。很多成人是做不到的，只会憋着，忍者，到最后不是身体就是心理出现问题，所以如果我们能做到跟孩子一样释放情绪，就不会出现这么多社会问题了，可是如果我们真的跟孩子一样释放，就会成为正常人眼中的神经病，所以有那么一句话：不疯不癫不足以为道。其实这个疯癫只是跟孩子一样随心释放情绪，而不是真的疯癫。

所以真正的不动是动如不动，其实但凡能说出来的都不是真正的大道，真正的大道是无法用语言表达出来的，其中奥妙还得经书里面寻找。一点儿心得感悟也只能起到抛砖引玉的作用，我们要做的就是去诵经，无需追问其它的含义，因为书读百遍其意自明，而且同样一篇经文，根器不同，悟出来的东西也不相同。

话不多言，诵经为重！

文/裴靖一