《泰伯》
【原文】
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德高尚的人了！他多次把王位让给季历，百姓都找不到合适的词句来赞美他。”
【原文】
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
【译文】
孔子说：“恭敬而不用礼仪来指导就会辛劳，谨慎行事而不用礼仪来指导就会猥琐拘谨，勇猛而不用礼仪来指导，说话就会尖刻。君子如果能真诚地善待自己的亲属，百姓当中就会兴起仁德风气；君子如果不遗弃故交，百姓就不会对人淡漠无情。”
【原文】
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
【译文】
曾子生病了，把弟子们召集到身边说：“看看我的脸，看看我的手，《诗经》说：‘小心谨慎，就像站在深渊旁，就像踩在薄冰上。’从今以后，我知道自己的身体将免于受到损伤了！儿子们啊！”
【原文】
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
【译文】
曾子生病了，孟敬子去探问他。曾子说：“鸟将要死时，鸣叫声是悲哀的；人将要死时，说出的话是善意的。君子应当注重的礼仪之道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，可以避免别人的粗暴和怠慢；使自己面色端庄严正，就容易让人信服；说话谨慎和气，这样可以避免粗野和错误。至于礼仪中的细节，自有主管部门的官吏在那里。”
【原文】
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
【译文】
曾子说：“有能力的人向没有能力的人请教，知识多的人却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，知识广博却像空无所有；被人冒犯了也不去计较。曾经我的一位朋友就是这样做的。”
【原文】
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
【译文】
曾子说：“可以将幼小的孤儿托付给他，可以将国家政权寄托于他，面对事关生死存亡的紧要关头也能够不动摇屈服。这样的人是君子吗？这样的人是君子啊。”
【原文】
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【译文】
曾子说：“士人不可以不刚毅有决断，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道担子不够重大吗？为此奋斗终生到死方才停止下来，这路程难道不遥远吗？”
【原文】
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
【译文】
孔子说：“一个人的修养从学习《诗》开始，将礼作为立身的根基，到掌握音乐时才得以完成。”
【原文】
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【译文】
孔子说：“可以让百姓跟从我们的做法去做，不可以让他们知道为什么要这样做。”
【原文】
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
【译文】
孔子说：“崇尚勇敢却曾恨贫穷，就会导致祸乱。对不仁德的人过分憎恶，也会导致祸乱。”
【原文】
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
【译文】
孔子说：“即使有周公那样美好的才能和品德，如果骄傲而吝啬的话，那其他方面也就不值得一提了。”
【原文】
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
【译文】
孔子说：“学习了三年却没有想要去做官得俸禄，这是难得的。”
【原文】
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
【译文】
孔子说：“坚定信念努力学习，誓死守卫我们的道。不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。天下太平，就出来从政；天下混乱，就隐居不仕。国家太平，而自己贫贱，是耻辱；国家混乱，而自己富有显贵，也是耻辱。”
【原文】
子曰：“不在其位，不谋其政。”
【译文】
孔子说：“不在那个职位上，就不要考虑它的政务。”
【原文】
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
【译文】
孔子说：“从乐师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的这段时间里，美妙动听的音乐一直充盈在我耳边。”
【原文】
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
【译文】
孔子说：“狂妄而不正直，幼惟而不谨慎，看上去诚恳却不守信用，我不知道有的人为什么会这样。”
【原文】
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
【译文】
孔子说：“学习知识就像担心追赶不上，学到了还唯恐会丢失了。”
【原文】
子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”
【译文】
孔子说：“多么崇高啊！舜、禹得到天下而不独自享受政权。”
【原文】
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
【译文】
孔子说：“尧作为国家君主，真是伟大呀！崇高呀！唯有天最高最大，只有尧能效法于上天。他的恩惠真是广博呀！百姓都不知道该怎样来称赞他。真是崇高啊，他的功绩多么崇高呀！他制定的礼仪制度，真是灿烂美好呀！”
【原文】
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
【译文】
舜有五位贤臣就能使天下得到太平。周武王说：“我有十位能治理天下的臣子。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？唐尧、虞舜时代以下，周武王时的人才最多了。然而武王十位治国人才中有一位还是妇女，所以实际上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，还仍然服侍殷朝，周朝的道德可以说是最高的了。”
【原文】
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”
【译文】
孔子说：“对于禹，我实在没有可非议的了。他自己的饮食吃得很差，却用丰盛的祭品孝敬鬼神；他自己平时穿得很朴素，却把祭祀的服饰和冠冕做得很华美；他自己居住的房屋很简陋，却致力于修治水利。对于禹，我确实无可非议了。”
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