读书笔记：《文明、现代化、价值投资与中国》十五
作者说他对知识的探求一直是他兴趣所在。我感觉自己也是一样，我对很多事情都充满了好奇。我虽然生活在具体的环境中，需要面对生活的各种琐事。但一有时间或是机会，我就会沉浸在自己的世界里。喜欢一个待着，看书，瞎捉摸，运动。仿佛只有完全沉浸在自己的世界里，我才真正的是我。我才能对自己拥有完全的权力。我好奇很多东西，有点像小孩子的那种状态。就算我们知道了一些事情，但相对于这个无限的世界，我们知道的也只是及其有限的。
我总是有种感觉，那就是如果我们把精力都放到具体的生活中，我们就好像失去了自我一样。因为具体的生活就是一些具体的事情，你要是全被具体的事情包围，那么你又在哪里呢？而我认为的真正的我，应该是自由的，是种规则的自我实现。我应该是一个可以不断自我壮大的存在。如果像我一直的那个观点一样，人是一种规则。那么这个规则是可以不断自我完善的。他会越来越壮大和接近这个世界的本质。
我是一个可以不断自我完善的规则。他可以让自己在与外界的互动中，进行自我完善。以达到一种我与这个世界最终成为一体的这种状态。或是说我可以完全的成为这个世界的一个微缩版，一个镜像，再或是一个抽象的可以通过信息表达的世界。把具体的，形象的事物，变为抽象的信息概念。在另一个维度重构一个世界。
人对知识的渴求可能是一种本能。或是说这可能是我们存在的基础。因为你具有这样的功能，所以你才成为了现在的这个样子。
我们为什么又会被具体的事情包围呢？我不喜欢琐事，可我又无法让自己完全的远离他们。因为你需要生存，生活他就是具体的。而且我们所进行的各种探索和学习，也是包含在各种琐事当中的。我们为了基本的生存，需要解决各种问题。在解决问题的过程中，我们就进行了学习。探索只是在基本问题解决后，对于可能问题的一种提前应对。
我们不能只是把自己嵌入到具体的问题当中。当我们有了多余精力，就应该做一些看似无用的事情，来应对更多可能。其实这个跟变异是一个道理。变异不见得就是好的，但你不产生变异，那么就不会有新的应对问题的可能。变异没有发现，但选择有方向。也就是说，我们能做的只是去创造更多可能，而最终什么能被选择留下来，并不是我们能控制的。说白了就是，你做了，不见得有好处。但是你不做就一定不会有好处。你不能以自己为中心，来看这个问题。我们的作用只是创造更多选项。我们存在的意义就在于创造多样性。只有有了多样性，才可能产生解决问题的可能。
我们所能学习到的具体知识来自与我们与这个世界的互动。但这些知识产生后，好像自有其自己的规则。这就好像一个事物一旦产生后，那么孕育他的存在，就失去了对他的控制权。就像我们的孩子，会在长大的过程中，越来越不听我们的一样。当然不是说孩子要听父母的话。我只是想表达，一个有自己生命，或有自身规律的事物，他必定会按照自身的规律运转。而产生他的存在，并不能一直都掌控他。
人类才创造东西，这些东西也会反过来影响人类。总之所有存在好像都是平等的，我们都是在一定的规则下运转。这就像我现在瞎捉摸的这些东西。我并不是自己主动在想，只是不自觉的在做这些事情。你说我做这些事情有什么现实当中的意义吗？好像没有。并不能给我带来财富，也不会让我因为写这些而出名。我做这些完全是出于自己的喜好。可这个喜好我也说不清楚为什么会这样。这是一种我说不清楚的原因。所以我把他归结为是一种规则。我就像是从高处掉落的物体，一样。只是在按照一种规则运转而已。
在今天开始的时候，我就有了一种想法。那就是我们不管做什么，你都要把自己放入到具体环境当中，你才能有所收获。我们的认知都是来自具体的做事。没有人能在空想中获得知识。思考只是在对已有认知进行的加工。思考并不能无中生有的产生新东西。
如果是这样，你只进行思考就不够，因为那样你无法持续的产生结果。你还必须要做具体的事情。不管是嵌入社会的各种系统，去做具体的事情。还是读书，单纯的通过读书来获取信息。你所有的思考，必须要有落脚点，要与现实有个接触。
我是在纠正自己的一些想法，之前我一直想要远离人群，远离社会。但这样对你不见得有好处。你还是需要让自己处在人群中，只不过你可以通过一些隔离措施，远离人群。不要用物理形式的远离，而是要像古人说的那样，大隐隐于市。要像黑洞一样，你需要吸收外界的信息，尽量少的向外辐射。这样你自然可以隐于人群当中。其实这也就像你之前说的，与他人形成一种单向的交流。我可以找到你，但是你却找不到我。这样我既可以获得我想要的信息，又不会被外界所打扰。
具体的操作不就是关闭各种社交软件，让他人看不到我，但我可以看到他人。我不去打扰他人，他人也打扰不到我。不过这样做你也会错过很多事情。人与人之间的直接交流，他也是一种获取信息的很好方式。如果你错过了，或是你不喜欢，再或是你有更好更高效的方式，也可以。人生不就是在不断根据自己的情况做取舍吗？没有什么是必须的，也没有什么是绝对不可能的。
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