有很多《论语》与人生的书籍和讲座，但是总感到最终难以脱离格言式和片段式的感悟。听的时候若有所思，放下书本走出教室，依旧是我行我素。《论语》究竟对我们现代中国人的意义价值是什么？能否帮助我们在日常生活和工作事业上有具体的帮助？这是认真对待《论语》和传统文化的每一个人都要面对的问题。
但是在这个问题上以我的涉猎范围而言，还少有专家学者或高人贤者给出答案，更少有以身示范者。我们希望有前者，不敢奢望后者，后者大概就是当代的圣人了吧。
但是我们不能回避这个儒学的现实困境，也是我斗胆试图探索的领域。
时至今日，我们必须理性的看待儒学在当今社会公用当中的地位，不可以像古人那样把它作为唯一的重要学问，必须要把它和其他的思想体系和学科对比来看。比如在思想和修身境界上，我们要把它至少和其他的宗教以及佛家道家相提并论，并且要和当代的哲学共同讨论，探讨儒学对人生的洞察和指导价值。在具体的社会功用方面，我们又必须将儒学对指导政治的作用和现代的政治学和公共科学来进行对比。在这样的大框架下，经过研究和实践，我们才可以断言儒学是否还有研学的意义。
如果答案是肯定的，那么我们就需要有贤人志士，给出一套适合于当今中国普通人的修学的策略和步骤。此处不得不借用佛学的话语表达，儒学需要一个当代的修学次第。这也是儒学能够影响当代中国人的非常关键的一点。
例如，与佛道二家相比，在解决人生死这一问题上，儒学退出了，而佛道给出了自己的解决方案。在修心养性方面儒学儒学似乎除了《大学》一章之外，并没有给出具体的日常的修炼的方法。至少显有当代的儒者，给出普通人具体的操作。对比佛教和道教的日常修炼的众多方法和功课，儒学在这方面是不具有竞争力的，当然也是在这方面大有可为的。
在经世致用方面儒学是承担着历史责任的，毫无疑问儒学的基础是当代中国的社会伦理和社会构架的基础，但是在处理当代的社会问题和公共政策制定过程当中，即所谓的政治问题上儒学是否还有其相对于当代政治科学更有利的武器呢？或者说是给当代社会治理带来具体的增加值。这个是需要当代儒家来不断探索的。比如，如果儒学的心性之学在重大决策上依然能显现出其优势，并且为当局者所用，则儒学将大放光芒，并且中国也大有希望。但是这个问题是非常宏大的。
以我一己之力和薄弱基础试图解决这个稳妥，仿佛单枪独骑面对千军万马。我也希望社会上的仁人志士能够提供帮助。若有志同道合者共同努力，正所谓有朋自远方来，不亦乐乎？
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