《优雅的理性》，作者，熊秉元
题记：单独来看，各个传统智慧像是一个个的“点”，彼此冲突的两眯之间，可以看成是一条线。无论是个别的点或相连的线，可以看成是一条线。无论是个别的点或相连的线，都可以由成本效益的角度来认知和解读。（摘抄自书中）
大学时学过西方经济学，厚厚的两本，那个时候的学习纯粹是为了应付考试，再加上没有太多的生活阅历，或者说，没有将经济学思维真正的应用到自己的生活中去，所以遗忘的很快。真正开始略懂经济学的时候，其实是自己毕业后上过当，受过骗之后才自知起来，你看，只有过损失才会想到知识的有用性。
举个简单的例子，记得自己有一回和同学们去南京玩，在南京火车站附近的超市买了一包恰恰的爪子，准备在火车上享用。当火车开动，撕开爪子包装，拿起第一颗爪子放入嘴时，便意识到了不对味，重新看着爪子的包装，并看不什么异端，又试着吃了一颗，确认是假货。心里顿生郁闷，没想到瓜子也会有假货，实在是想不明白。不知后来怎么的，突然想到了经济人假设，想到了博弈，想到了节点的特殊性，想到了马克思他老人家的话——“资本家害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就大胆起来。如果有百分之十的利润，他就保证到处被使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。”这些知识点像瞬间被激活了一样，而且串了起来，然后我在心里给自己解释了起来。
先是经济人假设，每个人都是自私的，作为经商的老板更是希望追求利润的最大化，这是基本前提，愿意在火车附近开超市，一定是有利可图；二是节点的特殊性，火车站是一个人口密集的地方，有人的地方就会有需求，超市的收益肯定不小；三是博弈，其实首先自己想到的是非零各博弈，也就是一方所得为另一方所失，火车站的人口更多的是流动人口，很多人到到这个城市大概率只有一次，一般只有游客才会在火车站附近购物，本地人大概率是不会在火车站附近购物的，所以很多交易对于超市老板还有游客而言都是一次性的交易，在这样的情况下，老板为了自身利润的最大化，卖点假货也就再所难免了，尤其已经上了火车的人是不会为了一包假瓜子再跑下车去找超市老板理论的，成本太高，收益太小。
你看，经济学的知识就这样被受过的损失激活了。顺着这个思路去想，中国游客喜欢走马观花式的游玩，去过的地方基本上不会再去，那么基于这样一点，旅游景点及附近有不少特色假货也就一点不难理解了，景点里面的食物难吃也是一样的道理，不同的是加上了一点垄断的成份，毕竟在景区里面游客是没有多少选项的。那么出去玩在哪里吃比较好呢，自己的选项一般是去成熟的老小区去瞎逛，当地居民去的最多的准不会错，道理不难，因为这样的馆子是注重口碑的，赚的是熟客的钱。想到这里，基本上也就可以总结下了，买东西最好去自己熟悉的地方（在没有连锁店的时候），如果自己不熟悉，那么就找一个赚回头客钱的地方。
经历了这么一回，后来再看到经济学相关的书也就格外的香了。读这本《优雅的理性》便是如此，经济学其实就在我们生活的日常中，它隐藏在人性之中，也藏匿在金钱的往来之中，并没有那么无用或是鲁莽，只是我们并没有去怎么待见它而已。
理性可以是优雅的，需要我们用理性的去看待这份优雅。
后记：我们能享有晚餐，不是来自屠夫、酒商或者做面包者仁慈利他的善心，而是诉诸于他们谋取自利的私心。（摘自书中）
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