众所周知中，古人流传下来的一些话语，并非完全没有依据，恰恰相反，那些话语更多是古人智慧与经验的结晶。
或许正是由于这些话语能够体现古人的智慧与经验，它们才能口口相传，穿越历史时空，为后人所知。
我们以“相由心生”为例。
所谓“相由心生”，并不仅是指人的内心，可以改变人之长相，而是强调你是什么人，自然会呈现出什么相。
如古人讲“轻浮之人，自有轻浮之相”一样——真正轻浮之人，往往让人一看便知，甚至能够感觉得出来。
为什么如此说呢？
我们将从以下三个方面继续探讨，即：
一、轻浮之人，在言行之上，大都会有所体现
相信很多人都曾有过这样的体会，那就是遇到一个人，往往就能很快看出对方是什么人。
而人之所以会有这样的体会，大致源于两个原因，一是自身的阅历、见识——阅历或见识越丰富，这种感觉就会越接近于真实。二是人的内心活动，往往会体现于言行之上——你是什么样的人，一般来说，就会有什么的言行举止。
轻浮之人也不例外。
进一步的说，轻浮之人，在言行之上，大都会体现出轻浮之相；反之，若不是轻浮之人，自然就不会体现出轻浮的言行举止了。
因此，从这个角度来说，轻浮之人，确实自有轻浮之相。
二、轻浮之人，往往会有一颗轻浮的心
我们知道，一个人的言行举止，其实源于内心活动的驱使。
言外之意，轻浮之人，往往会有一颗轻浮的心。
甚至可以说，正是这颗轻浮的心，造就了轻浮的人。
我们举个例子，人的内心，若是起了一个念头，那么，这个“念头”迟早会通过其言行体现出来。
事实上，人的言行，归根结底，其实皆源于内心活动的驱使，若非如此，人岂非就如同行尸走肉一般。
而这亦我们为什么讲轻浮之人，往往会有一颗轻浮的心的主要原因。
三、轻浮之人，身边往往会有一群同样轻浮的人
古语有云：物以类聚，人以群分。
大意是说，你是什么人，其周围往往就会有什么人，
这其实也是“相由心生”的另外一种诠释——你是什么人，就会更关注什么人，从而自然会招致什么人。
因此，那些天性轻浮的人，其身边往往也会围绕着一群轻浮之人——曾听说过这么一句话，要了解一个人，最好的办法，就是看看他身边的朋友。
当然，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲“轻浮之人，自有轻浮之相”的道理。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》
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