如果你穿越到秦朝该怎么办？
肉穿？魂穿？穿越成为名人大将，亦或是穿越成一个平头百姓。这是一个生存还是死亡的问题，秦朝的苛政闻名遐迩，严酷的生存环境如何活过三集？这本书都能给你解答。
这本《秦朝穿越指南》书如其名。作者借着人们对“穿越”的幻想，以一个导游的方式为我们介绍了一个历史上真实存在的秦朝。他时刻记得我们现代人的视角，引领我们去旁观、游览秦朝，替我们解释“去秦朝”时可能会遇到的种种尴尬，种种惊奇，读来生动有趣。
作者对本书的定位也很清晰，“他不生产观点，只是知识的搬运工”。文中的历史事实皆是由里耶博物馆、秦始皇博物馆的文物，以及学者的考据而得来，诚实中肯，既不走哗众取宠的媚俗道路，也不同于严谨无趣的学术风格。
相对而言，这是一本阅读门槛低，读来毫不费力，并且图文并茂的书。它好在不用宏观的历史述事，只有生活场景的还原，使得历史的主角不再只是帝王将相，而变成每一个普普通通的生活在秦朝的人。
再则，看完这本书无须刻意记住什么，在事实被作者一点点呈现出来时，那个空洞的名词“秦朝”便自然地在脑海里消退，取而代之的是一个真实的古代社会。
首先惊诧的是秦国强大的组织能力，两千年多前，政府就有了如此强力的手腕把人们纳于体制之中。而在现代社会，我对于“国家”的存在太过习以为常，只有隔了历史去看待“国家”时才减轻一点“身在此山中”的盲视。
更深层意义在于，连坐制使所有民众在日常生活中也保持严密的组织形式，这样一旦战事来临，不用费多大力气进行战争动员，每个人就能立刻成为战争机器上的一枚螺丝钉，保证其高效运转。
秦代严苛的法治也许合乎时宜，这种高度的秩序在战国的混乱无序中积聚着强大的能量。看到作者例举的种种制度条款让我对这些制度的勘定者肃然起敬，嗯，怎么评价呢？专业太强太用心，不论执行起来是怎么回事，这些制度本身已称得上精妙。
法令的核对与保管毕竟每年只有一次，我更主要的日常工作是为来访群众提供法律咨询，事实上接下来的两千年，再没有一个朝代能像秦朝那样重视向民众普法，这又是“奋”告诉我的。
我以为，这些制度不能持久，且秦朝早早地断送，也部分在于这个原因，秦法或许适于乱世中求胜，却不利于太平之世人们的生产繁衍。就像是寒门子弟极端地利用条件可以逆袭，而好好的一个富二代高度紧张的生活节奏只能让他透支。联系起汉初的“与民休息”政策，正是恰好的论证。
而本书对大的体制描写不多，对底层人民的生产生活的描写最吸引我。
我看到的是一个个“日出而作，日入而息”的老百姓，田地的开垦，谷物的播种，桑蚕的养殖，都是为了生存。或是各种古老的手艺人一点点谋饭吃，底层官吏也做着踏实的工作。
书中说，也许有夜市，到了晚上大伙儿终于有些放松了吧，夯土墙下的灯火，市集上的吆喝，穿杂着管制秩序的“亭长”？一群人平常各务其事，晚上却热闹起来，这也许是苦难的生活里不多的欢愉吧。
我喜欢细节，那让我看到生活在秦朝的人和现在的我，都是普普通通的老百姓，吃喝拉撒再过点夜生活，我们在不同的时代与不同的文化里，有着同样的欲求，是这些东西让我觉得历史真实无比。
但生在今天的我们是幸运的，生命安全与人身自由都更有保障。若说还有什么是一样的，便是人们日夜的辛劳，往往得不到足够的回报，人们富余的劳动力或不富余的劳动力都被收集了起来，被当做历史前进的原料，如果说“历史是人民创造的”，基于此，我无可辩驳。
《楚辞》一句“哀民生之多艰”，是太悠长的叹息，我们是草芥吗？《诗经》里的《七月流火》太苦，而当今社会的朝九晚五，人们成为生产线上的螺丝钉也算是相差无几。所谓的共产主义理想我始终怀疑，但物质丰沛有可能带来的“相忘于江湖”正在被这两千年的历史一点点实践，这算是不是一种希望？而身为草芥的我们小老百姓们，又有多少成为历史的垫脚石？
“天地不仁，以万物为刍狗”，而“野火烧不尽，春风吹又生”。
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