暑假准备去趟莫高窟。忆起余秋雨的《文化苦旅》，其中有些章节就是写莫高窟的，印象很深。
同样是莫高窟的菩萨，十六国时期的菩萨看上去有点恐怖，映衬当时世间的苦难气氛。魏晋南北朝时期的菩萨粗短的身材变得修长活泼，展现放达之风。隋朝飞天形象最多，展现当时士族门阀对飞仙升天的向往。唐代整个画面都有一种扬眉吐气的欢乐，彰显盛唐之风。而到了宋朝，也许因为河西走廊当时大小不断的政权纷争，使得文化之气受阻，宋朝的菩萨有一种冷漠的气息。元代的菩萨则受藏传密宗的影响，呈现一种陌生的神秘和恐怖。
读余老师笔下的莫高窟，菩萨、历史、人物，就这样在心里埋了种子，生出向往，这种向往比对一般的景点更为热切和厚重一些。对于暑假的莫高窟之行我竟现在就开始期待了。
除了莫高窟，书中景点给我印象最深的还有都江堰。
都江堰我去过，但看到余秋雨老师笔下的都江堰，还是觉得自己白去了，如同猪八戒吃人参果，只停留在浮光掠影的观景层面，糟蹋了它背后的历史。
余老师写都江堰，未见其“身”先闻其“声”。
七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只是本能地向更滋润、更清朗的去处去。
忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身骤起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。
不知是自己走去的还是被他吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前---眼前，急流浩荡，大地震颤。
都江堰除了景，还有科学和执着。一个两千多年前的水利工程，直到今天还一直执掌着亿万人的生计，这一切都归功于当时的郡守---李冰。李冰没有学过水利，但他以使命为学校，竭力钻研几载，却总结出直到现在仍然是水利工程的圭臬。
隐约记得当时的导游介绍过都江堰设计的精妙之处。再次查阅相关资料，果然在当时度量、计算、人工都远不及今日发达的时候，都江堰水利工程利用鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口和百丈堤、人字堤等附属工程构成，科学地解决了江水自动分流（鱼嘴分水堤四六分水）、自动排沙（鱼嘴分水堤二八分沙）、控制进水流量（宝瓶口与飞沙堰）等问题，消除了水患。
对莫高窟和都江堰这样的历史人文景点，先读一点它背后的故事，再带着对其历史、人物、文化的追溯之心、感怀之意，行文化之旅，应该是更有意思的吧。
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