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尴尬的光孝寺

尴尬的光孝寺

作者: 爱吃秋葵的莫冲 | 来源:发表于2019-05-09 09:42 被阅读0次

    去光孝寺之前,我早已听闻这座古刹,它是岭南年代最古、规模最大的一座名刹。有这样一句民谚:“未有羊城,先有光孝”。尤其让我神往的是,达摩初祖、惠能六祖先后显迹于此,特别是惠能六祖在寺中剃发受戒,升座讲法,光孝寺遂成为国内外知名的佛教圣地。

    之前我所去的寺庙,大多是家乡声名在内的寺庙,但因家乡佛风盛行,所以那些寺庙也颇有规模,香火也是极旺。春节时我正好去过家乡的一座寺庙,那里不但有大量免费的经书可以取阅,还有免费的斋饭,而所有那些工作的人们,都是自发而来的义工,这些人年龄有老有小,老的两鬓斑白,小的童稚可爱,但都礼貌虔敬,让人肃然起敬。

    四年前到杭州游玩,竟错过了灵隐寺,让我一直耿耿于怀。而我来了广州半年多,也从未去过一座寺庙。不是忙的缘故,而是因为近在咫尺,反而不把它放在心上。

    想起去光孝寺,还多亏了冰柔。一次她说起要去上香,我便想起了光孝寺,正好赶着周末,便带她看看我独钟的古刹。转了二次车后,我们在西门口下了车。我们都没来过,只能问路人。我正好见着一位僧人,他必定知道光孝寺所在。果然。不远,一条绿荫小路的尽头便是光孝寺了。

    我们还未进庙,便被一个僧人叫住,说是让我们求平安。他拿着薄子让我签下姓名、地址、所求事和金额。我倒不计较,拿起笔就写,至于提缘的金额,这得看看我钱包里有多少票子,本想给张十块,可惜最小的都是二十,又不好意思让他找我,便写上二十块。之后他给了我一块挂牌,说是开了光的。

    他又叫着冰柔一起求平安,冰柔忙摆手说不求,让我求就好了。

    “这人怎么在寺外提缘,你要提也应该到寺内去啊。”她说。

    “哪里都一样。”提与不提,也都一样。梁武帝建造寺庙,赦度僧人,布施供斋,但达摩祖师却说他实在没什么功德。这功德,实在不是靠修福得来的。而自己修心性就是功,自己修身就是德。功德,岂是布施所能求到的?

    而我布施,也不想求什么,完全是一时心起,根本不在乎寺内寺外。心在,即可。

    我们正要进寺,冰柔又叫了起来。

    “你看,那边有个稻草人,我们去看看吧。”她说着便跑了过去。

    真是一个稻草人!尤其奇怪的是,这是一个人装扮的。戴着硕大的斗笠,背后横插着一大簇稻草,深蓝色对襟的上衣,双手拄着一根黑色的木杖,端坐在树下。这身打扮也够希奇的了。我走近一看,又吓了一跳,斗笠下的脸长了好长的白胡须,张牙舞爪的生长着。他的皮肤红润润的,却让我看着难受。

    他身旁的一个男子见我们过去,马上招呼我们:“让大师给你们算算吧。很灵验的。”

    冰柔看完希奇后,顿时没了兴趣,说我们不算,便跑开了。我更没兴趣,只是这类似街头商贩叫卖的声音在寺庙边出现,总觉的不舒服。家乡也有不少算命先生,但都只是静静地摆个小摊,从没见过如此卖力吆喝的。

    我们在寺门口买了香,门票四块,倒也不贵,看到旁边一块公告,说是不许燃香,我没弄清楚怎么回事,问了门口的阿姨,告诉我们大香不能上,小香还是可以的。

    一进寺,便是左右四大金刚像,如大多数寺庙一样,高大威严。我们发现没有香炉可以上香,只是摆了张红木长桌,把未点燃的香摆在上面而已。我们过了门道,有个炉鼎,倒是插满了燃着的香火。前方还有个大香炉,同样是烟雾萦绕。燃了香,再往其它殿宇里去,还是没有香炉,只好把所有的香都插在唯一的大香炉里,而我们刚插完,旁边就有人在清理,扑灭香火,装进一旁的垃圾箱里。那么,剩下的,就是纯粹的观光了。

    光孝寺的格局和所有的庙宇一样,都是正正规规的对称的布局。正中一座大殿,左右两座石塔和殿宇,树和草坪也是对称的。那左右两棵参天古树层层叠叠的树叶叠在一起,连成了一片。左边的殿叫伽蓝殿,又叫鼓楼,供的神像酷似关公,但一想,又觉的这里实在不应该会有关公的神像。等我看了两旁的门楹才猜出了个大概。

    “越王台上开钳宫,珍楼宝屋光玲珑”

    原来,光孝寺原本是西汉南越王赵氏宅居之地,这里的神像,应该是西汉南越王族的人吧。而右边的殿,我竟完全记不起来了,只是喜欢极了那些屋檐琉璃,喜欢那些吊在檐上的铃铛。大殿的左侧墙上挂满了黄色的纸片,上面记着一个个家族先祖的名讳,地上摆满了供品和鲜花。有人在收拾这些食品,扔进大大的黑色垃圾袋里,冰柔见了,说这些食物可以给路边的乞丐吃,扔了实在可惜。转了一圈,她问我有没发现广州的寺庙有什么不同,我说不觉的什么不同。

    “这里的寺庙用的都是真花,而且那么多。广州不愧是花城!”

    “我就没见过用假花的。”因为我见的最多的都是家乡的寺庙,而那里的寺庙确是不用假花的,何况同是南方,花是不会缺的。

    我们到了后堂,见到了传说中的古菩提树。

    寺中其它的树都是茂密油绿,惟独菩提树挂满了苍老的黄叶,也不茂密,一边的树枝像是残了的手臂,嘎然而终,光秃秃的没有一片叶。

    想起惠能六祖的偈:“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”禅宗的要义便全在这里了。许多人以为这是看破红尘的想法,却不知晓,“无一物中无尽藏,有花有月有楼台”。有无,不只是简单的判断而已。

    树还是那棵树,却只是观光乘凉而已了。在广州这个现实经济的地方,哪里还会有人会去参悟禅学的精义。

    走过菩提树,下了阶梯,是六祖发塔。有诗云:“云迷藏发塔,烟锁译经台”。这是座七层八面的小塔,每层每面神龛都有个石雕的佛像,塔上的色彩依然鲜艳,想必是现在修复的,但依然能感受的到原有的那种古色的质朴。往前走,一座高大的四四方方类似碑坊的东西立在面前,粗一看,竟看不出这是什么。再一看介绍,这竟也是座塔,它叫西铁塔,同样有句诗介绍:“四方四角角稜稜,四方四界如画屏”。手摸了下,真是铁筑的,每面同样筑了一面佛像,虽然只是模糊的形象,但气势依然。后面有座小院,庭院的拱门上提着四个大字:佛光谱照。进去看,竟是卖各色商品的小店。拿起一串手链来看,店主叫住了,说是开过光的,若不买就不要动。

    我们往回走,见到了六祖像和旁边的一座殿宇。让我感兴趣的是这殿宇里面,只是一面镜子,镜子旁有惠能六祖的字样,只能远远的看着,便看到镜子里的自己。这实在是高明的很!

    禅宗说见性成佛,便是要认识自己的本来心,见到自己的本来自性。我们在繁忙的都市中常常丢了自己的本来面目,突然这么一面镜子出现在眼前,看到陌生的自己,宛如隔世。我,真是站在镜子面前的我吗?也许,我,早已丢在了童年的荫间小路上了。

    我望着镜子中陌生的我,理了理头发,走开了。我心中的悲哀,总是不愿表露出来的。

    到诃林的时候完全没有感觉出什么不同,只有当见到苍劲的书法“诃林”时才明白,噢,这就是三国时吴国贵族虞翻被流放到南海,在此讲学的虞苑。南朝时达摩开鍪的洗钵泉也是那么毫不起眼,可这就是它们本来的面貌啊,只是因为某个人,某件事而增添了许多神迹和传说。就好比看一场电影,若是不了解相应的故事背景,再精彩的故事也可能黯然无味。

    穿过洗钵泉,又回到了刚进门的大庭。光孝寺比起网上介绍的,似乎小了许多。但,这就是它的真面貌了。我喜欢这里不多的游客,僻静的小路,以及精美的楼宇。但少了烟火萦绕的寺庙总让我觉的少了些什么。不管是什么,光孝寺依然不变,而日新月异不断改变的,是这个浮世繁华的广州城。

    后记:我回到体育中心,出了地铁,正要去搭公车,一位尼姑拿着一本薄子叫住了我:“先生,来求个平安吧。”她死命塞给我一张卡片,要我在纸上签个名。我想起口袋里仅存的一张大团结,明天的伙食就全靠它了。我小心地把卡片放在地上。“对不起,对不起,我不要。我真的不要!”

    我慌不择路的走开了,剩下她在背后冲我喊:“不要不行的……咳,你这人真是!”

*本文写于2006年至2007年5月期间,闲居广州十余年,此后未尝再拜谒光孝寺*

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