如果评选自己的2016年最佳访古目的地，我选辽宁义县的奉国寺，不仅是因为这里的辽代（1020年）大型建筑、泥塑和壁画，当然义县附近还有广胜寺辽塔和万佛堂石窟的著名古迹，最重要的是参观奉国寺时只有我一个人，并且豪放的辽宁人修改了以前不许照相的规定，执行博物馆的规定准许拍照，这对于一个古迹寻访者是何等重要的体验，成为我2016年最难忘的经历之一。
本来想直奔大雄殿的主题，大雄殿是辽代殿堂建筑的最高成就，代表了十一世纪中国建筑的最高水平。没想到中途被一间小房子的壁画所吸引，虽然是清代的壁画，让我形容简直是壁画中的“油画”大师的作品，其深蓝色的基调彰显出壁画的古香古色，最特殊的是这间小房子小到只有一个跨度，和自己家的居室差不多，壁画的高度和长度好像自己家的墙壁，非常方便仔细欣赏，让壁画屌丝久久不愿离去。这个房子是奉国寺的内山门殿，是清代的建筑。一般寺院的山门殿是四大天王或者哼哈二将的塑像，这个山门殿小到装不下塑像，只有供人行走的过道，两侧只能画上壁画，画的内容不常见，因为主角是带头光的龙王造型，我猜是“龙王礼佛图”，礼佛的同时起到护卫的功能，一举两得，与传统的山门泥塑内容一点不沾边。
在网上搜“龙王礼佛图”，发现一篇张伯元先生的“试论敦煌壁画《龙王礼佛图》的创作思想”（1990年），论文中虽然没有找到相关壁画人物的介绍，但是得知“龙王礼佛图”在敦煌壁画中多有描述，是早期佛教的产物，依据是佛说海龙王经，民间传说中龙宫的财富和伎乐甚至超过天宫，而汉传佛教与龙王也有神秘的关联，这个咱也不懂。奇怪的是龙王礼佛图到北宋以后不再出现在佛教的题材中，而南方的石窟中根本就没有这样的题材，早以销声匿迹的龙王礼佛图，为何突然出现在奉国寺的山门殿内，很想知道清代修复奉国寺的山门及壁画原型的依据是什么，查到敦煌壁画，过于卡通的龙王礼佛图与这幅清代壁画风马牛不相及，壁画也许不该叫“龙王礼佛图”。
东西两侧的龙王壁画，朝向是统一拜大雄殿的方向，东侧为赤龙领导的班子成员，一共七人，西侧为青龙的团队，也是7人。东侧赤龙头带光环，双手手捧一根金刚杵，不知何意，班子成员有两个龙女、护卫、中年官员、老年智者和一个青色龙头形状的人物，这个人物斜着眼睛不怀好意，好像是监视类的角色；西侧青龙团队，青龙也是带着一圈头光，扛着一根金刚杵，三个龙女、护卫、望天看预报的老者和赤龙头形状的官员。龙女穿戴珍珠奇宝，手中奇花异草，是礼佛的献花。手中两幅图中各有一位老者，好像师爷的角色，不是风伯雨师，也无雷公电母，而只是清代当官的标配。一个老者头饰中有一个青牛，暗示着他的身份，另一个老者手持竹竿，手塔凉棚望天，也暗示着他的身份，可惜无从查阅。七人的团队来朝拜七佛，一个巧合。
壁画的地杖，从破损处可以看见黄泥和稻草，等级比较高。壁画整体人物形象坐落有序，配色大气浑然天成，可惜没有入专业学著的法眼。比较大雄殿中元代和明代的壁画有更高的观赏性，顺便上几张大雄殿的壁画照片，岁月的摧残，壁画很难展现最初的魅力。
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