奉国寺是第一批国保单位，做为辽代（1020年）的建筑实物，在中国建筑史的地位举足轻重，这样高贵地位的建筑不在内地的古都，而在关外锦州义县的偏远之隅，承建的业主不是历代有名的中原王朝，而是消失已久的契丹皇族，是一个被杨家将故事所魔化的异类国家，竟然也修建如此规模的大佛殿建筑，与敌对的大宋朝有同样的信仰，简直是匪夷所思。只能说我们受到的传统历史教育有问题，对大辽的解析不到位。这次独自出行的攻略早已记录（见博客链接），在锦州西站出来拿到神州租车的钥匙没超过30分钟，原计划直接去朝阳看久仰的辽代大佛塔，结果在高速上自己走神，错过了导航指定的出口，只好硬着头皮往前开，突然看见高速上有去义县的大型路标，于是鬼使神差地决定改道去义县，第一站改成了奉国寺，英明的选择。
奉国寺大雄殿是专门为过去七佛而建的大型礼堂，比我们常见的佛殿要大的多，有1800多平米，要供奉一溜横排的七座大佛，这个早期佛教信仰中佛界七人领导班子，倒是符合了现代中国的国情。过去七佛崇拜的佛教教义流传甚早，在南北朝出土的石佛像背板中经常出现过去七佛的标志，包括早期的石窟雕塑中也有七佛的身影，等到唐曾取到真经后就慢慢消失了，而义县奉国寺仍然保存着七佛崇拜的实物，这是内地佛教寺院见不到的，相对于佛教在中国传播的研究，这过去七佛崇拜比大殿本身更有意义。
网上介绍，大雄殿是最大的单层木结构建筑，被誉为“中国第一大雄宝殿”。大雄殿筑于高 3 米的台基之上，为五脊单檐庑殿式，面阔九间，长 48.2 米，进深五间，宽 25.13 米，高达 21 米，建筑面积 1829 平方米。这种大殿建筑的伟略无法站在寺院地面上欣赏，根本看不全展翅大屋檐的效果。大雄殿内现遗存有辽代泥塑佛教造像24尊，辽代石雕供器7套，石烛台14座，历代碑刻17方，其中最具史料价值的当属金明昌三年碑与元大德七年碑。辽代木构件梁架上彩绘2444.44平方米，元、明两代壁画534.2平方米。24尊辽代彩塑分别是，七尊大佛，通高 9 米以上，每尊佛前左右各有一胁侍菩萨相对而立，高 2.5 米，共 14 尊。佛坛东西两端，对塑天王像一尊，高 3.5 米。关于房梁上的男飞天形象的彩画和四壁的壁画，因为这部分成像质量太差，只贴上一些彩塑像的照片。
我想重点介绍大雄殿后门内，有倒坐观音像一尊，为明代万历三十一年（1603年）重塑。有一块重建石碑，该塑像不仅保留着唐朝以前男像观音的风韵，而且与众不同的是观音身边最重要的位置有一只鹰，可能是东海青，这只鹰的地位高过了善财童子，这可能是契丹塑像的重要实物证据。网上有一篇文章邵国田老师《辽代鹰军考，兼述熬汉旗发现的“鹰军图”》，是一篇考古文章，通过墓地的文物对辽代军队中铁鹞军的考证。在蒙古族、突厥族、回纥族以及现代的鄂伦春族，鹰的地位都很高，辽代的墓画中也有玩鹰的记录，但在这里早已不是什么猎杀的宠物。而是一种神秘力量的信仰，我们无法揭秘。一个崇尚猎杀的游牧民族，转而信仰放下屠刀的教义，最终消失在残酷的优胜劣汰的历史长河中，无声无息，只留下一只被观音菩萨所驯服的鹰。
最后上一张奉国寺内松鼠爬树的照片，在城市中的寺院有悠闲的小动物光临，心情大好，不知道小松鼠的家族是不是护佑寺院的精灵。
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