1. 主敬
主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
2. 静坐
“静者，审也。”静就是自我的审视、自省。“争的甲骨文原来是两只手相互拉扯的样子。其实放在“静”里，体现的是我们对内外世界的一个选择。我们睁开眼睛看世界，看的是外部的世界。但一旦静坐下来，闭上眼，你将会打开一个更加丰富的内部世界，是向内的审视。
3. 早起
“黎明即起，醒后不沾恋。此日早起”
“败人两字，非傲即惰。”聪明人大多是因为做气导致失败。庸人、平常人大多是因为懒惰导致失败。
为什么要早起?
- 早起可以养气。
- 早起反过来也可以避恶习。
- 早起之后，世界一片安宁.
- 早起便能早睡，晚起则易晚睡。
4. 精读
曾国藩读书之法：读书不二，一书未点完，断不看他书；东看西阅，徒循外为人，每日以十页为率。
- 要读经典。且经典一定要精读。
- 一书不尽，不读新书。一本书先要沉浸进去，最终才能从中获得有价值的东西。看书做札记，这样有助于读而后学。
- 东翻西阅，徒循外为人。读书不是为别人而读而是为自己，要读出自己的味道。
5. 读史
一切历史都是当代思想史，历史为什么会有那么大作用?
- 了一个人智慧是有限的，历史的智慧是整个人类文明智慧的深厚沉淀。
- 太阳底下没有什么新鲜事。
- 我们认识世界和社会的方式是从现象到规律，而读史是最佳的捷径，史书中既有现象又有规律。
6. 日记
- 每日积累，记茶余偶谈，德行、学问、经济、艺术。各种学问智慧碰撞与补充，心有所得的记录。
- 写日记须端楷凡曰问过恶 (身过、心过、口过)皆需一一记出。
写日记的作用:
（1）和自己周旋，达成自我和解和世界的和解
（2）人但有恒，事无不成
7. 不要丢掉看家本领
对你所擅长的专业，技能，一定不要丢弃，一定要每日每月反复揣摩。因为这种技能，无论你是否始终从事这种职业，当它锤炼到一定程度，它就会支撑你的人生。
8. 谨言
谨言——刻刻留心，是功夫第一面临人和事的时候，要做到自我控制，避免祸从口出、乱从口出。不纠缠，少争论，少情绪化，多一些理性。这是一种行动的智慧，也是一种交际的智慧。
9. 养气
养气——气藏丹田，无不可对人言之事。曾国藩讲的“养气”，指的是养自己的元气，丹田之气、先天之气。
通过元气塑造，就是塑造自己内在的世界。在面对外部世界的压迫和坎坷时，就足以应对，云淡风轻。
10. 保身
保身具体内容是:节欲、节劳、节饮食
节欲——年轻时节制欲望，等到慢慢成熟，拥有平台和条件时，就可精力旺盛地面对所有事情。
节劳——不要过分劳累，不要在无关紧要的事情上过多消耗精力。
节食欲——五谷为养，五果为助，五菜为充。吃太多了就过犹不及。
11. 作字
为什么要每天练字?
1可带来书法水平的提高;
2可修身养性。古代的书法家，因合乎阴阳之道大都长寿;
3可锤炼母语的基本技能。
12. 夜不出门
夜不出门——原因是“旷工疲神”
疲神——晚上的应酬，极其消耗精力。夜里不去赴外面的饭局，不去过那种无聊的夜生活不疲神。
旷工——作为知识分子，晚上是最好的读书和写文章的时间。夜声人静的时候，往往才思泉涌。古人认为日落而息，到九点左右就应该休息了，要让身体进入一个休整状态。既不“旷工”又不“疲神”，这就是一个良性循环的开始。
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