这是德国当代哲学家理查德•大卫•普列斯特的一本通俗著作，可是并不好懂，有些观点非常烧脑，下面记录的是我的一点思考。
什么是“意识”？
研究意识问题的悖论是“意识”需要用意识来研究，不可能跳出意识之外来探讨“意识”。（真的不可能吗？）
目前我们对宇宙的了解比对意识的了解更多。研究意识属于心理学、生物学、神经科学的范畴。（当然并不仅限于这几门学科）
对于人类来说，或许破解意识之谜比破解宇宙之谜更重要。（古希腊神庙的神谕：认识你自己）
意识只不过是大脑的生化放电反应吗？意识真的存在吗？或者只是一个幻觉？意识和身体（即心与身）的关系究竟是怎样的？身体产生了意识，还是意识创造了身体？意识可以独立存在吗？所谓“宇宙意识”的说法靠谱吗？意识和灵魂（假设有灵魂的话）是一回事吗？“身心二元论”合理吗？“一元论”的矛盾在哪里？
在宗教中，仅有佛教否认存在连续的内在自我或灵魂。（即无我，如果无我，轮回的是谁？）
如果说意识就是主观体验，那么成为一只蝙蝠会有怎样的体验？蝙蝠感知的世界与我们截然不同，可是，想象自己成为一只蝙蝠毫无意义，因为受过教育、会说话的蝙蝠肯定不是正常的蝙蝠。而如果你成为一只正常的蝙蝠，不会思考也不会说话，那么你就回答不了你自己的问题。（事实上也就没啥问题了！）
意识研究有个有趣的假想：假设有一具无意识的躯体，他的所有言行都和正常人完全一样，没有任何异常之处，这个人很可能就是你的邻居。那么，这种人有可能存在吗？（这很像是问：你相信吸血鬼、僵尸、狼人真的存在吗？而且很有可能就是隔壁王二狗。）
批评者认为这个问题毫无价值。因为如果这具无意识的躯体表现的和正常人完全一样，那么他就是个正常人。而正常人（有感觉、有情绪、有反应）就一定有意识。所以，该问题毫无意义。
心灵剧院的意思是指“我”坐在脑中某个位置，通过各种感觉器官观察外部世界。“现代心理学之父”威廉•詹姆斯提出“意识流”的概念，认为意识就像一条溪流缓缓流淌，其中充满了各种感觉、思想与记忆。（意识流与心流的意思应该一样吧？很多年前读《尤利西斯》，直到今天感觉“意识”还在不停的“流”啊“流”啊）
“皮肤兔子”的实验很有意思，但我没搞懂。注意是个什么鬼东西？就好像是探照灯？注意在则意识在，不注意则意识不在？充耳不闻、视而不见到底是怎么回事？高阶思维如何理解？全局工作空间呢？意识、潜意识、集体无意识究竟都是神马意思？（我在抓狂，意识在偷笑。不对啊，我不就是意识，意识不就是我吗？可是我有自我、本我、超我，还有小我、大我、梵我，而佛陀说根本就无我。这时，欧阳锋走过来，两眼发直，喃喃自语：“我是谁？我是谁？”）
意识之谜的根本就是主观体验之谜。为什么细胞、神经元或者说分子结构能够产生主观体验？目前为止还没有一种理论能够完美解释。（研究意识绕不开佛教的唯识学，唯识学也被称为佛教心理学。）
读这本书比读推理探案小说还费劲呢！那最后案子破了没有？——我还没看完呢！肯定破不了，或许，这桩迷案永远也破不了。因为我们的基本设定只是为了求存，不是为了求真。真要求真恐怕要另寻一条路子吧。
网友评论