五胡十六国的exciting

（封面）

今天来和大家谈一谈，中古史的十六国的来龙去脉。

（大司马漫画像）

十六国是从西晋后期开始，到东晋末期，与东晋并立的诸国的统称。其实这个阶段不止十六国，按正式建政的算，共有二十一国。

（分成二十一块的饼）

但因为崔鸿的《十六国春秋》只记录其中十六国，所以就把这个叫法沿用下来了。

（有人偷吃了五块）

按族属来分，五胡十六国为——

匈奴：汉赵、北凉、胡夏

鲜卑：前燕、后燕、南燕、北燕、西秦、南凉

氐：成汉、前秦、后凉

羌：后秦

羯：后赵

汉：前凉、西凉

（群相加地图）

披发左衽，精于骑射是胡人给人的印象，尤其是“骑”与“射”，又是游牧民族的鲜明标志。

可是，不是所有的“胡”都是游牧民族。

游牧民族是什么，需要先谈一谈。

游牧民族不是天然野生的——

新石器时代，各史前文化，都是以农耕、畜牧、狩猎为生存手段。那个时候，是没有功夫去当跑马的汉子，当然也无所谓游牧生活。

（坐在旋转木马上的野人被鄙视）

在从事畜牧业的早期人群那里，养马相比于牛羊猪狗，属于既不好吃又不好看的行当，直到马具的出现——意味着人们终于懂如何驾驭马匹奔驰四方，这时养马才开始吃香。

（光脊梁马上痛苦的人，马具上酸爽的人）

同时，在南俄乃至草原这种寒冷的地方，“耕不如牧”，农耕以及相配套的畜牧产出是很低的，所以一旦人们的骑马技术有了发展，脱离农耕的游牧就逐渐发展起来。

所以说，游牧民族，也是一种文明和社会发展到一定程度才出现的东东，相比于新石器时代的史前文化和疯狂原始人，在技术上更加先进。

（帝国时代科技树）

游牧民族出现以后，跟农耕民族就呈现了两条发展道路。因为他随时迁徙，文明积累效率比定居民族低得多，所以文明发展比较慢。另外，由于游牧民族使用军事化很高的组织方式，以及长期采用战时的统治体制，所以其破坏性大于建设性。

（第三帝国的黑旗）

另外，游牧民族作为带有寄生性质的文化，其生存状态和社会生活，也是受到华夏的巨大影响的。对比匈奴与汉，柔然与北朝，蒙古与宋，满清与明，是可以发现大量共同点的。

先介绍下的北方民族之祖——丁零

其实，丁零、高车、敕勒、铁勒、狄历、北狄，基本是同一个民族。这样大家会熟悉一点。

（京瘫在一张沙发上。）

公元前9~前8世纪，南西伯利亚区域诞生了最早的游牧民族斯基泰人，向西迁徙，在埃及、亚述、波斯、希腊等西方世界掀起颇大的风暴。

（铁炉堡的矮人）

他们最早称霸南俄，然后一路西进。跟埃及法老打，跟亚述雄主阿萨尔哈东、亚述巴尼拔战斗，受他们影响的马萨格泰人甚至砍下了波斯一代雄主居鲁士的脑袋。

（各类脑袋串在一起。）

他们逐渐进入蒙古草原和山西、陕西、河北的北部，从南西伯利亚到华北北部的这些人，按西北大学周伟洲先生的说法，统称丁零，也有说南西伯利亚一带的称坚昆（即唐代的黠戛斯，后来的吉尔吉斯人），周边称丁零的，这里不细究。总之丁零是上古一个大范围的文化接近的部落的统称，在我国史籍中被称为北狄，包含白狄、赤狄等不同分支。

（包含不同元素的一大串丁丁）

北狄、狄历、丁零、高车、敕勒、铁勒，本来是一伙蛮人，因为观察角度不同，所以叫法不同，北魏人把乘高辕大车的蛮人叫高车把塞外的丁零称为敕勒，南朝则不管塞内塞外，把他们统称丁零。铁勒则是敕勒的讹文。

（坐豪车的野人，在塞外开越野的人，一律刷上丁零）

开始我们提到过，游牧民族不是野生来的，在北狄西戎南蛮东夷各种交互式繁衍后，这些丁丁中优良品种终于解锁了两大必备技能——

“游”和“牧”。

（在浴缸中的游泳的蛮人。）

一个游牧民族的草原帝国终于要呼之欲出了。

春秋时代犬戎入侵，周室动迁，周王室王纲解纽，礼崩乐坏，华夏诸国内乱不断，处于一盘散沙的状态。北狄（丁零）遂大举进攻，攻破邢、卫等大国，南方的楚国也向北推进，尽灭汉阳诸姬。

（地图形势解释）

在此危急之际，管仲创立尊王攘夷的霸主政治，齐、晋先后成为中原霸主，抵抗南荆北狄的兵锋，而沾染戎风的晋国军力更是超强，此后逐渐将赤狄、白狄诸部一一攻灭，大量狄人成为晋国的领民，也有部分狄人北撤到蒙古内外。

（人物群相）

犬戎入侵，西周灭亡，周王室东迁洛阳，王纲解纽，礼崩乐坏，华夏诸国内乱不断，处于一盘散沙的状态。北狄（丁零）遂大举进攻，攻破邢、卫等大国，南方的楚国也向北推进，尽灭汉阳诸姬。

后来春秋霸主时代结束，战国流氓时代到来，为了生存，中原诸国尽弃礼乐，集中军政资源死磕，后来本为蛮夷的中山国反而磕不过三晋，先后被魏、赵瓜分，大量狄人北撤。

长城的战略作用，按内亚学派狄宇宙先生的说法，战国七雄靠北边的秦、赵、燕三国，为了从北撤的狄人中征兵，并保证行军交通线和快速的军事反应，在远离农耕区的北部建立长城，所以长城最初不是防守用的，而是在异民族的汪洋大海里建立的控制据点。

（权利游戏的绝境长城。）

长城的建立与北方三雄的扩张，使长城以南的狄人全部被同化，成为秦、赵、燕的军政资源，而长城以北的狄人，则失去了农耕基地，畜牧也难以为继，持续到秦始皇时蒙恬北击匈奴时，远离农耕区的地方，长城也连接起来，但这种政策有他的边界，秦始皇的这次作为，就因为新筑长城的地带气候寒冷、土地贫瘠，派民屯垦的计划就失败了，还影响了秦王朝的国力和民力。而既失去固定畜牧场所，又不可能融入农耕的“胡人”该怎么办呢？

唯一的办法，就是跃上马背。

（鸟叔骑马舞）

战国后期，华夏对北方民族的称呼，在“东夷西戎南蛮北狄”之外，多出了一个“胡”的称谓。“胡”字本意为牛脖子上垂下来的肉，可能象征着这些人下巴比较长，可能不是中国本地人，这些胡人跟以前那戎狄不同之处在于骑马作战，战斗力比戎狄要强大得多，这说明长城以北的民族开始游牧化了。

（牛头人雷霆崖）

（地图形势）

关于匈奴的兴起，众说纷纭，莫衷一是。综核诸家之言，大概可能是西方的斯基泰人回流，与北撤的狄人、少量华夏流亡者（所谓夏后氏之裔），在阴山北麓融合，形成的军事团体。其特征与此时留居塞外的丁零很不一样，统治技术上受到华夏影响，有一些发展和创新，所以潜力比较大。

头曼这个名字，最早见诸于史记，在阿尔泰语系诸语族中意思为“一万”，或许是统帅军队的职称。史记中记载，秦始皇遣蒙恬北击头曼，头曼率部撤到北方。

他可能开始就是一支草原部落的领袖。

到了秦末，秦朝北部军在王离的率领下镇压反秦的六国，在巨鹿之战中被项羽全歼，北边防务空虚，头曼率领部族再度南下，以阴山北麓的头曼城为据点，自称单于（意为广大天子），由此，第一个以游牧为主要生产形式的草原帝国粉墨登场，他们从此疾掠如火，飞驰如云，长鞭宇内，饮马交河，和长城内的农耕民族相互争斗，不死不休。

他们的名字叫

——匈奴

这真是——

千古幽关一但开，天罡地煞出泉台——