书7：1 以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
亚干因为私自留下当灭的物，而被全知的神追讨罪恶。当我看到因这一人犯罪，他的父辈的名字要被一个一个地列出时，我想到世人常说的一句话，真是给老祖宗丢脸了。但仔细想想，作为天国的子民，如今我们活在这地上，若是仍旧过着罪恶的生活，那撒但也是在一旁取笑我们，说我们是丢了父神上帝的脸，使万军之耶和华的名蒙了羞。也因这一人的犯罪，使到神的怒气向整个以色列民发作，真的是“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（林前12：26）所以我们在教会生活中，若是知道其它的肢体过犯罪的生活，一定要及时地提醒和制止，不要让肢体继续落在罪中，也不容让罪恶在教会里面蔓延。
书7：12 ……你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
读到这里让我联想到我平时周六去的这个小组里，有一个姊妹的妹妹和她男朋友是未信主的慕道友，他们俩一直也有来参加小组的学习。可是前段时间他们俩就是出去在外面同居了，团契的带领者也有找过他们俩单独沟通，也找了教会的牧者沟通，最终的决定是要暂停他们俩继续到小组里来，若是他们仍然想听福音，还是欢迎他们到小组或到教会，但如果他们选择继续这样不讨神喜悦的生活方式，教会依旧采取坚决的态度，不容让罪进入教会。我从小到大第一次听到这样的事，也还是有点吃惊。但如果换个角度想，我就看到了教会的牧者、乃至团契的带领人都清楚地知道要把这当灭的物从教会中间除掉，否则是让主的名和教会的名都受亏损。神在这里把话说的很清楚，若不把当灭之物除掉，神就不与百姓同在，我也因此能够理解这个教会面对婚前同居的做法。
书7：26 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。……
我相信很多不信的人都会说，你看你们信的上帝这么残忍，明明亚干已经出来认错了，还把当灭的物一五一十地交代清楚，认罪态度良好，但你们的神却还要把亚干所有的用火焚烧并用石头打死他。确实，如果从人本主义出发，我们就会认为神应该饶恕亚干；但是若从神本主义出发，在神的眼里，只有义和不义的，罪的功价就是死。当时神的约就是守诫命就得救，犯诫命就被治死。亚干在这么清楚的约下仍然贪爱物件，选择了犯罪的道路，结果就是要自己承担死的代价。从这里也带给我几个属灵的功课：
1）不要贪心偷窃，也不能行事诡诈；
2）以前的人犯罪了就要被石头打死，没有悔改的机会，今天我们活在恩典时代，就更要珍惜耶稣基督为我的罪而死的救赎大恩，不让老我把耶稣再钉一次十架。
这个周反复想到团契中唱到的一首歌，里面最后一句歌词让我感动：
遥望加略山的大爱，叫我怎能不爱主？
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