《金文成〈正蒙〉学习笔记196。2021-1-19》
今天是庚子己丑丁酉，腊月初七，2021年1月19日星期二。
有德篇5【君子宁言之不顾，不规规于非义之信；宁身被困辱，不循人以非礼之恭；宁孤立无助，不失亲于可贱之人。三者知和而能以礼节之也，】
这句话典出于《论语·学而第一》【有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”】
信，是约定。义，是事理之宜。复，是践言。恭，是恭敬。礼，是礼节。因，是依倚人的意思。亲，是指有道义可亲近的人。宗，是宗主。
有子这句话是说，天下的事，须谨之于初，而后可善其后。
与人言语相约，本就是要践行约定的，但是如果双方约定的事不合于义理，将来不好做，就把自己弄得爽约失信。所以，开始与人相约之时，就要考量好。所谓思量，我听过这么一句话，比较适合象我这样愚钝之人，叫做转念：初念甚浅，转念甚深。既然没有急智，索性就采用慢智，凡事慢点，多问多想多商量，曾国藩做过这么一番总结，他跟弟弟说，我们家本来属于老实人，官场上呆时间长了，沾染了一些官场技巧，可底子仍然是老实人家，比不得官宦出身人家的圆滑，学他们反而学不象也学不好，还是老老实实做我们的老实人吧。慢点就慢点吧，事情做扎实了，结果一样。若说时不我待的，不属于我的也就不属于我吧。只取能待我的无妨。如此，相约之事合乎事理之宜，与义相符，那么，他日皆可践行履约，自不至于失信。所以说言可复也——复是指践言。
待人之礼，固然恭敬为要，然而，也要有当然之节。如果恭不中礼，过头了，搞得一付斜肩铲背讪笑连连，这不叫恭敬，而是轻贱。所以，向他人表达恭敬之意时，言行要有所斟酌，要合乎礼节，别搞过头了。内心庄敬，外不失人，自不至于卑贱而取羞辱，所以说远耻辱。
与人相依，本来图的是长久交往，但如果所依的人心态如何取决于人的道义，所以，不可失了那有道义可亲近的人，不但一时相依，往后也可相依，则可保长久交往。所以说亦可宗也。
横渠之义，明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
网友评论