曾读到一个做领导的写的关于喝酒的散文，意思是喝酒是件多么豪爽的事、喝酒的人是多么豪爽的人，关于饮酒的诗文都是豪放的诗文，并引用了许多古诗词。
所有的“酒诗”都是“愁诗”
以我看来，真正吟“酒”的诗，实际上都是在唱“愁绪”。饮酒，是为了浇愁。
讲到咏饮酒的诗，往往首先想到的是李太白的《将进酒》。而讲到《将进酒》又往往关注的是第一句：“君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回”。陶醉于这句的气势宏大，却忽略了接下来的：“君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪！”第一句是比，是兴，是要衬托第二句的悲之切、愁之深。正所谓：“逝者如斯夫 ，不舍昼夜！”诗的中间好像潇洒，“钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不愿醒……”然而归结到最后，还是“与尔同消万古愁！”
所有的“酒诗”都是“愁诗”
太白另有：“抽刀断水水更流 ，举杯销愁愁更愁”之句，更是明白。
醉侯刘伶，一篇《酒德颂》说了半天，似乎不屑于贵介公子的道德文章。细细体味，又何尝不是正话反说的耿耿于怀呢？
所有的“酒诗”都是“愁诗”
还有回家理荒秽的陶渊明，不为五斗米折腰，写了二十首饮酒诗。他在序中说：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。”他实在是因为家境不需为五斗米折腰。如果他真的无需门前车马喧嚣了，那又何必为此而一唱三叹呢？“本来无一物，何处惹尘埃？”他还是放不下那人世的繁华啊！说来说去，还是失意的愁绪。二十首诗，豁达中是幽幽的愁绪和忧愤：孤独、人生短暂、不容于世。“道丧向千载”，还是对现实的不满。“一生复能几，倐如流电惊”，同样是“逝者如斯”的哀叹。
真正大隐隐于市的人，不会终日游荡在大街小巷大呼小叫地昭告天下：各位，我大隐隐于市啦……
处在人生得意时的曹操又如何？
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
“慨当以慷”，依然“忧思难忘”！人生如电，“去日苦多”。怎么办？喝酒！喝了酒，真的解忧吗？“对酒当歌，人生几何！”还是“逝者如斯夫……”
再想想王羲之，醉酒以后如何？“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”
白居易的《问刘十九》：
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
没有一点豪放的感觉。还是那淡淡的幽幽的愁绪。那种锥心的孤寂感让人想到了张继《枫桥夜泊》的“对愁眠”。
苏东坡、辛弃疾开创了词的豪放一路。看看他们。
苏东坡是有名的满肚子牢骚，虽然豁达一生。“明月几时有？把酒问青天。”为什么？还是“人有悲欢离合”，古来难全。只能喝酒，但愿但愿了事。“大江东去……”都说是豪放的典范，最后的落脚处，依然是愁绪：“人生如梦，一尊还酹江月”！
辛弃疾一生壮志未酬。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
豪放的男人们喝酒消愁，娇小的女子喝酒又如何？“浓睡不销残酒”，喝高了，开心吗？“知否，知否，应是绿肥红瘦！”这“愁”，痛彻心扉！
愁，有失意，有不得志，有怀才不遇，有愤世嫉俗，当然也有失恋，有离别，有孤独，有时光的不可留……
所有的“酒诗”都是“愁诗”
关于酒的所有好诗文，一定是弥漫着无法释怀的愁绪。举杯而无块垒可浇，那一定不是饮者，不是酒仙，那是酒囊，是酒鬼。“唯有饮者留其名”，留名的，那不是能喝几杯的酒囊。
所有的“酒诗”都是“愁诗”
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