中霖老师：
由于从事编辑出版工作的缘故，我曾经专门研究过一段时间的历史读物。在 2003 年立品图书刚创办的时候，我们还专门有一条产品线，叫做：“提供一种好看而有智慧的历史。”
为了帮助大家理解这句话，我举了三本书为例：一是房龙的《宽容》，一位荷兰裔的美国作家，他虽然是历史学博士，但他没有什么学术成就，可是他笔下的历史足够好看；二是费正清的《中国的革命》，这是一位严谨的历史学家，他对历史有自己的判断，同时他可以将学术著作写得像小说一样好看；三是罗素的《西方哲学史》，这是一位数学家，却得了诺贝尔文学奖，当然他更是一位公认的哲学家，所以，我们可以知道他的这部哲学史，不仅文笔一流，而且是一种智慧的分享。
由此看出，我对历史的学习，是跟随西方人学习的，学习的不仅是他们的写作手法，而且还有他们的历史观。当然，我们从小受到的主流的历史教育，也是来自西方的视角。王赓武教授在新作《CHINA RECONNECTS：Joining a Deep-rooted Past to a New World Order》（注： 中文简体字版书名为《中道今来：中华传统与天下新秩序的重建》，正在立品公众号连载） 中，专门提到这个问题：由于与传统历史叙事的断裂，中国人在重写自己历史的时候陷入了迷惘。比如，我们的近代史是从“1840”年开始的，这与中国传统的以朝代更替的历史叙事完全不同。我们用马克思的“五阶段论”套用在中国漫长的历史上，于是周朝之前的中国人都被归入原始人，或者是奴隶主及奴隶，因为按照马克思对欧洲历史的研究，在封建社会之前，就是原始社会和奴隶社会。
今天，我们回到传统的历史叙事，重新与我们的文明联结，多么重要！因为灵性的学习， 无论是身心灵（包括人智学的体系），还是佛学及各种探究灵魂深处的宗教，解决的是“我是谁”的问题；而历史的学习，要解决的疑问是：“我们是谁？”
由于百年来历史叙事的错乱，对于“什么是中国人”这个问题，人们的认识基本上是模糊的。生在中国大陆并长在大陆的人，可能很少思考这个问题，觉得这似乎不成为一个问题。但对于海外华人而言，尤其是 1949 年前后离开大陆的中国人，这个问题非常真切。香港人、台湾人，以及遍布世界的海外华人，他们心心念念的那个祖国，与他们看到的这个新中国的形象似乎很难完全联结在一起，尤其是看到那些轰轰烈烈的政治运动的报道。
中华人民共和国是一个年轻的现代国家，它与背后悠久的文明古国有何关系？这就像极了一个青年，年幼时离开了父母，独自在外漂泊，当他长大之后，必然想要去寻找自己的亲生父母。尽管他对父母的印象已经非常模糊了，但这种寻找是一种来自灵魂深处的呼唤。今天的中国人，在抛弃自己的文化传统百年之后，正走在回家的路上。
有愚公班的同学问：“怎么打开心量，做到心怀天下？”当你对那个“大生命”有感觉的时候，对你的父母家人、你的一国同胞，一直到天下不分肤色、不分种族的人类同胞，能够感同身受，忧其所忧，乐其所乐，你的心量慢慢就打开了，你就不再是一个封闭的心灵， 不再是一个漂泊的孤独的灵魂。
（中霖）
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