第138集:诚心不妄
“仁义礼智信”被称为儒家五常，是人为了自身发展以及社会进步，应该拥有的五种基本品德。而宋朝哲学家周敦颐曾说：“诚，五常之本，百行之源也”既然诚信对人类的生存，有如此重要的意义，那么人们如何实践诚信呢？
一个人要诚信，必须要有一个起点，这个起点一旦错了，后面整个就会偏掉。
初九，虞吉，有它不燕。
虞，仔细思考，考虑。吉，合乎道德的就好，不合乎道德还要去相信，结果一定是不好的。经过仔细研判，确定自己要相信了，就不能“有它”，“有它”就是不专心，还有其他的想法，有其他的想法就“不燕”。燕，安。确定他有价值，值得去相信，那就深信不疑，不要再有很多理由。确定之后就要去实践，实践的时候，不可以再掺杂其他的厉害关系。
刚开始就要明辨，这件事情有没有价值？，如果有价值，就算没有报酬也要相信，这才叫君子。
九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
鹤在很阴暗的地方鸣叫，它的儿子一定听得到。上天会给我好的天爵。老天爷不会特别照顾谁，但是常常会照顾真正善良的人，这就是“吾与尔靡之”。
诚信需要发自内心，内诚于心才能外信于人，因此真正诚信的人，不管别人如何回馈，都会坚守下去。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
敌，六四。鼓，击鼓进攻，你想挡我，我就跟你拼了。我打不过你，狼狈而逃。打输了悲伤哭泣，打赢了欢乐而歌，我们经常这样“得失行于色”
缺乏诚信，不管是喜怒哀乐，都不得其正，处于中孚的情境而不诚信，最后一定是反复无常。
现代社会中，很多人被物质财富所奴役，急功近利，见利忘信。而中孚卦的六四爻却告诫人们，为了利益而丢弃诚信的行为，最终换来的结局往往很悲惨。
六四，月几望，马匹亡，无咎。
月亮快满而没有盈，大概每月十二～十四，眼看着要圆了，但就是没有圆。马匹亡，明明有很好的马可以骑，现在却失掉了。六四切断跟初九的关系还是可以无咎的。
九五，有孚挛如，无咎。
应当，诚信，五个手指紧握着，一点都不放松。一个人要走到九五，不是那么容易的，必须要无私。
上九，翰音登于天，贞凶。
飞鸟往上飞，等到发现自己很累、难以支撑的时候，只好哀鸣了。一定有凶祸。
上九是不当位的，心中完全没有诚信。不当位，没有诚信，又要充能干，像飞鸟一样，飞到上面，孤立无援，自己又没力气撑下去，最终的命运是很凄惨的。一个人徒有虚名，现在看起来不得了，飞得很高，但虚名怎么能够持久呢，很快就会栽下来。
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